夫以羣生萬端。
萬是大數。端者緒也。此句總言。下別明。
識根不一。
識心明則根利。暗則根純。於利鈍中。熏習有邪正。於正熏中。復有多種。故云不一也。
智鑒有淺深。
由熏習不一故。從聞思而發智鑒。答有深淺。照理亦異。所謂生空及二空故。
德行有厚薄。
德得也。行之所招曰德。鑒生空者。多行自利。鑒二空者。兼四心六度。雙行二利。自利者行劣德薄。二利者行大德厚。此皆由利鈍熏習所致。故有三乘不同也。
△二釋成無差。
所以俱之彼岸。
梵云波羅蜜。此云到彼岸。生死為此。無為為彼。三乘所證。理實無二。故曰俱之。
而昇降不同。
觀現在苦集空者下乘也。了三世因緣空者中乘也。達我法二空者上乘也。故於空理。有昇降也。