幽極者。無為之理。幽深以至於極。神道者。道不可思議故曰神。豈以言象是非之理。而統之耶。
△二答正難三。初明前章意。
是以論稱出有無者。
前位體論云果出有無也。
良以有無之數。止乎六境之內。
覈體中所陳有無二相。不過色等六境。
六境之內。非涅槃之宅。(應化非真實故)故借出以祛之。
祛遣也。位體中言出。乃假借之以遣。覈體中執應之惑。
△二正顯超境。
庶悕道之流。彷彿幽途。託情絕域。得意忘言。
總勸離執也。庶望也。悕求也。彷彿者近也。幽途者正道也。託情者寄心也。望求道之人。不可任情執。而遠真旨。當以非有非無正解。彷彿近於正道寄解心。於絕六塵之域。得意趣而亡。出有無之言。固可求道矣。
體其非有非無。
此示正解也。體解也。真常法體。即應化而不可以有無聲色推求。方為體解。
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