寧復痾癘中逵。壽極雙樹。靈竭天棺。體盡焚燎者哉。
寧復者。責詞何有此事也。泥洹經云。佛將般涅槃。於中路患痢。爾雅曰。路有九達曰逵。雙樹者。即娑羅樹。此云堅固。有四雙八隻。四榮四枯。表四德破四倒。如來於中。頭西面南右脇而臥。示現入滅。靈竭者智滅也。體盡者身滅也。天棺者。以千疊纏身。內金棺中次銀次銅。次以鐵棺。灌滿香油。依輪王棺法。化火焚之也。經中廣有異事。皆是隨機見聞。非謂如來體。有生滅也。
△三結責迷情。文三。初責有。
而惑者居見聞之境。尋殊應之迹。
即前所陳有餘行相。皆是殊異應迹耳。
秉執規矩。而擬大方。
秉亦執也。規矩者方圓也。老子曰。大方無隅。方圓豈能擬議。以顯真身。湛寂有相。豈能指陳耶。
△二青無。
欲以智勞至人。形患大聖。謂捨有入無。因以名之。
此責前所陳無餘行相。因以名之者。因捨有入無。名為返本真實迷之甚也。
△三結責。
豈謂採微言於聽表。拔玄根於虗壤者哉。
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