△二示真應。文二。初明應化非真。
難序云有餘無餘者。信是權寂致教之本意。亦是如來隱顯之誠迹也。
難者所陳。二涅槃相者是如來。為執無者。顯現有餘權相。為執有者。隱現無餘寂相。致立教化之意。誠實之事迹耳。此明應化下顯非真。
但未是玄寂絕言之幽致。
玄寂幽致者。是即事而真。有無雙寂。顯上權寂。非此玄寂也。
又非至人環中之玅術耳。
環中者。空處也。術法也。至人所證微妙至寂之道。雖離一切相。而即一切法。隱顯二相。非此玅術也。
△二示正觀真體。
子獨不聞正觀之說歟。
召有名者。曰子經有正觀之說。何獨不聞。
維摩詰言。我觀如來。
見阿閦佛品。世尊問曰。汝以何等觀如來耶。此即答文。彼有多句。今此略引維摩。以中道觀。觀第一義諦真身如來也。如謂真如。來而無來。故曰如來。
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