故經云。真般若者。(真簡虗妄標也)非有。(體用虗寂)非無。(體用)無起。(體用非新生)無滅。(體用非後滅)。
般若中有六不。今非有無即不增減無起滅。即不生滅垢淨。豈存。故兼之。又有無起滅各具四句。謂一非有。二非無。三非有無。同時四非有無。俱泯起。滅亦然。所謂四面不可取也。
不可說示於人。
離上四句。將何言說以示於人。唯內證可得。非見聞所知也。
△二推釋玄旨。
何則。
既云。非有無等為真般若何以。又云不可說示耶。
言其非有者。(牒經)言其非是有。
出經意也。為明般若非是實有。知照故說非有。
非謂是非有。
遣執不可聞說非有。便謂般若屬無。
言其非無者。(牒經)言其非是無。