請求也。詰問也。夫語助也。陳說也。劉公前說般若體用有無之異。今推求詰問。必無此理也者。是牒辭也。
△二推詰。三。初求有不成。
夫智之生也。極於相內。
生起也。妄智因境而起故極於相內。乃曰有知。
法本無相。聖智何知。
聖智照真法。真法本無相。真智何有知。此求有不成。
△二推無不是。
世稱無知者。謂等木石太虗無情之流。
無情者。無靈覺也。流者。類也。世人說木石太虗及諸無靈覺之類。為無知。
靈鑒幽燭形於未兆。道無隱機。寧曰無知。
靈鑒者。智用也。幽深也燭。照也。初句明智徹理源也形現也。未兆者。朕跡未生。次句明照窮物始也。道者。不二理也。機即機關運動。喻智用也。不二之道在智則不能潛隱。後句明雙照理事也。反顯智用。豈同木石之無知。未句結顯也。此推無不無也。
△三顯非有無。
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