了真無俗智無取相之有。
玅存即真非無知也。
即事契真智非木石之無。
△三引經證成。
故經云。般若於諸法。(標境智)無取。(非有所以不取)無捨。(非無所以不捨)無知。(非有知也)無不知(非無知也)。
此證成上義。
△四結責。情執。
此攀緣之外。絕心之域。
攀緣即妄想。絕心者。絕妄心。妄心即攀緣。攀緣即著有無。聖智出於外故絕之也。此結上下責。
而欲以有無詰者。不亦遠乎。
詰問也。欲求聖心有無而致問者。甚違遠也。然情不可及智。故遠之彌甚。
△四返詰玄旨答文。二。初推有無二。初標意。
請詰。夫陳有無者。