不滯相而見性故。即物而契真。此曰處中莫二也。
△三明智照。
是以聖人不物於物。不非物於物。
不非物者。不壞物相也。不滯物相為實。不壞物相求真。
不物於物。物非有也。不非物於物。物非無也。
緣相非實有。緣起非實無。
非有所以不取。非無所以不捨。
不取物相。相虗幻故。不捨物相。相顯然故。
不捨故。玅存即真。
不捨物相。即相而觀無相。曰玅存故。即事即真也。此顯即隨緣而觀不變所以不捨。
不取故。名相靡因。
萬物雖眾非名。即相靡無也。因由也。萬物皆真性攬緣而起。外無別因故。曰靡因。以離真理外無片事可得故。此明即不變而達隨緣所以不取。
名相靡因。非有知也。