故具演十妙搜括一化出世大意罄無不盡。
出世大意為妙而興今既談妙罄乎佛旨佛旨者何眾生性是依性談教豈復別途教觀一致諸法實相遮那體徧經文如是因果俱妙始絕絕麤一化功畢意盡於此。
故不可不了十妙大綱。
十妙大綱唯佛究了初心若達與佛何殊眾生開佛知見在茲稟斯教者必也如然雖有肉眼名為佛眼此其證也。
故撮十妙為觀法大體。
若了十妙即此了心是觀大體用此造境無不真實世間相常觀與經合文義相符。
若解迹妙本妙非遙應知但是離合異耳因果義一自他何殊故下文云本迹雖殊不思議一。
既達迹妙豈與本殊離合雖異妙理元同引證分明宜加識信。
況體宗用祇是自他因果法故況復教相祇是分別前之四章使前四章與諸文永異。
上了釋名本迹咸等了四章與名無別總三為名體等何異舉一例諸不俟終目。
若曉斯旨則教有歸。
經言雖設種種道其實為佛乘佛乘者何妙而已矣。
一期縱橫。
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