此由依正不二門成八三業不二門者於化他門事分三密隨順物理得名不同。
三密一際豈可分張對機事別故此異陳了應同法一體無殊不二之門允斯而成。
心輪鑒機二輪設化現身說法未曾毫差在身分於真應在法分於權實。
身分真應法開權實在昔施權身法未合故此離合明來至今經即三而一身法俱融次文明矣。
二身若異何故乃云即是法身二說若乖何故乃云皆成佛道若唯法身應無垂世若唯佛道誰施三乘。
垂世施權雖屬為機而於理性妙體常融今經談性權實正軌一體平等三業身法豈違不二。
身尚無身說必非說身口平等等彼意輪色心一如不謀而化常冥至極稱物施為。
冥極施為不動此念徧應無方無記化他出生何盡。
豈非百界一心界界無非三業界尚一念三業豈殊。
百界三業既居一念妙豈過此非開顯至教曷此宜揚。
果用無虧因必稱果若信因果方知三密有本百界三業俱空假中故使稱宜徧赴為果。
不談百界俱空假中未見成佛稱性之相。
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52-中国撰述诸宗著述部天台宗-法华玄记十不二门显妙-宋-处谦*导航地图-第19页|进入论坛留言
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