以喻化之若了濕性清淨何殊濁即同清感焉異應道交之義識可見矣。
而濁成本有。
物機無始未曾離合。
濁雖本有而全體是清以二波理通舉體是用。
波理既通體用咸一安得不然。
故三千因果俱名緣起迷悟緣起不離剎那。
此舉法體合上二水顯性無殊剎那見性緣起咸同。
剎那性常緣起理一。
見性體一猶波理通合初後中可例知。
一理之內而分淨穢。
剎那即性分乎淨穢方見百界含心三千自己。
別則六穢四淨通則十通淨穢。
六穢四淨直約十界分十通淨穢互就百界弁雖此通別與剎那性平等無殊指歸妙境出自法華言顯於斯。