前記云。別圓真因所證理體而為相體。
非謂報身不思議海
今念佛發禪。乃是五品人觀境。且見應佛相耳。若報身相海。是十信人所見相也。
所得神通不共二乘
經云。二乘所作神通變化。一心作一。不得眾多。菩薩不爾。於一心中則能具足現五趣身。又云。菩薩化身猶如三千大千世界。以此大身入一塵身。其心爾時亦不隨小。二乘雖能化身令如三千大千世界。而不能以如此大身入微塵身等。
經中廣明修通之相
經云。先取聲相。所謂象聲馬聲車聲人聲貝皷簫笛歌笑等聲而修習之。以修習故。能聞無量三千大千世界所有地獄音聲。復轉修習得異耳根。異於二乘天耳。乃至云菩薩能聞無量無邊恒河沙等世界音聲。記主云。雖非正亦欲略知。
彼經本斥菩薩住禪
維摩經云。貪著禪味是菩薩縛。以方便生是菩薩解。
五行文末雖復重釋第一功德
如備檢中。
稍似未齊
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44-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观辅行助览-宋-有严*导航地图-第208页|进入论坛留言
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