【科】唯煩惱境中斥失玄云不住調伏不住不調伏初心修中成雙非失如何拾失以判法華苦哉苦哉不可救濟。
【科】問初心修中既非實相是涅槃不。
【科】答是涅槃。
【科】喻曰涅槃實相大小名通。
【科】初心修中既非實相若非實相亦非涅槃若是涅槃亦是實相若是實相即是從初常觀涅槃如何乃云非是實相云是涅槃。
【科】若從初心是小涅槃此通別二種菩薩偏是一往通塗而說若別論者通教菩薩至第七地恐墮涅槃如三惡道別教初心但名真諦仍不得立涅槃之名。
【科】故知初觀唯在於頓言非實相是涅槃者無教可憑。
【科】問豈有但中名為初心觀涅槃也。
【科】答有也。
【科】喻曰不知求教但任己言須無即無須有即有一家教相不見少判但中涅槃。
【科】問如其必有二種頓者大師何不分明顯說。
【科】答如大意在一頓等即其文也又頂法師涅槃疏釋不次第五行中云十信斷或即是漸頓不斷或者即是頓頓。
【科】喻曰大意一頓已如前破。
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