【科】問大師口決純為治病為復更有餘心要耶。
【科】答諸皆治病。
【科】唯有一偈云師甞教誡言實心繫實境實緣次第生實實迭相注自然入實理。
【科】釋曰心若繫境境必繫心心境相繫名為實緣復由後心心心相續心心相繫名迭相注即是心注於境境注於境境注於心心心境境念念相注如是次第剎那無間自然從於觀行相似以入分證故云入實。
【科】第六行解相資例者
【科】如分別中總以十義分別十章於中且約自行化他則前八自行於中去果論因則果報為果非今正意前七為因正明修相於七因中前五生解後二為行。
【科】分別文中雖以起教取譬於自起教化他義當於解越次取文兼化他故故自行解唯前五章是也。
【科】大意雖有行及果報等文但是示行及果報等令知始末非謂即是修行相也。
【科】何者修行俱須二十五法以為方便十乘十境以為正修。
【科】所以者何若無十境乘則無體若無十法名壞驢車。
【科】故知必須五章以生妙解於生解中大意則略解始終自他因果則文略而意寬次四專在名體則文理俱廣。
【科】故以廣解導於行始使二十五法隨教甄分會開廢麤方可得名妙行之首也。
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