【科】是故五章一不可廢若用此解而修十法則但釋十法名宗次第於理自足而今文中相猶廣者為鈍根者仍恐不曉觀法次第故引前解入觀委論又恐繁文故於陰入具釋十法九境比知是故諸文不無旁正。
【科】且如十境只一念心行之地也一一顯示境相不同行之種也。
【科】一一起於十乘觀法行之雨也一一轉成不思議境行之牙也一一發心行之幹也一一安心行之葉也一一破徧乃至正助行之華也一一次位以至離愛行之果也。
【科】若無六事道樹不端。
【科】次第雖爾若從人說上根即於境種而生於果故文云直聞是言病即除愈為中下根更須後法是故文云至長者所為合眾藥。
【科】又於十乘一一復須了其文旨一一皆依不思議寂照止觀文之髓也一一乘相生起次第文之骨也一一引事助成行相文之肉也廣破古舊問答釋疑文之膚也。
【科】又釋名等四文兼於膚義兼於肉意即骨也意下所詣即是髓也。
【科】若無四事法身不成。
【科】是故讀者行者須知緩急無得謬指偏言僻意令行不周。
【科】修行之來豈過集解而起方便行因得果果滿教他他機我應感應斯息自他同歸滅理真性。
【科】今之一部意唯若是故此十章攝無不盡。
【科】○第七喻疑顯正例者
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38-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观义例科-宋-从义*导航地图-第22页|进入论坛留言
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