【科】事理不二觀道稍開能了此者可與論道。
【科】十一問安心中云體其實不起滅妄謂起滅為當只除妄謂猶存起滅為體妄謂令無起滅。
【科】答此亦無別須善其意若單論理非起非性若約果德則性不妨起若約眾生唯起迷性若聖鑒凡即起只是性今從反迷歸悟以說令離起歸性見非起性仍恐迷者離起求性故令體起其實不起起既不起滅亦無滅。
【科】十二問既云一心止觀何得更立六十四番答六十四番者約根約行迴轉相資總徧而論有六十四行者何必盡具諸數又論其體性只是約於法性寂照自在堪用故爾許爾。
【科】十三問即此文中或云諸法即是法性或云四運四性推檢何者為要。
【科】答夫觀心法有事有理從理唯達法性更不餘塗從事則專照起心四性叵得亦名本末本末相映事理不二。
【科】十四問法華玄文境能照智雖引誠證理亦難明。
【科】答順方便教理不可會。
【科】若從極說於理易融以心為境心亦能照能所俱心心體俱徧心心相照於理甚明。
【科】故不可思議境初云不可思議境即是觀。
【科】以是得為四句分別。
【科】境照於境境照於智智照於境智照於智。
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38-中国撰述诸宗著述部天台宗-摩诃止观义例科-宋-从义*导航地图-第18页|进入论坛留言
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