座主答曰造詣詣於理故即中也圓人觀一念因緣生心即具一法界一法互具即十界百界即三千性相二千正報一千依報三千只一念中心悉皆具足情與無情本來不二若言二者則一心外更有法若別有法則不成圓觀此一念依正不二三觀觀之並是法界如來藏法性即佛性不異也故華嚴塵剎說法國土說法眾生說法也。
五最澄問曰三乘人同入初住時若有優劣否。
座主答曰疏中自云無別也。
六最澄問曰或人問曰小乘者未斷所知障亦未滿地前利他功德何等二利菩薩乘乎。
座主答曰被法華開一切權同歸一實一實外無法無空假中殊故利鈍人證理不異也。
七最澄問曰三車四車從來有諍今天台所傳其車數何。
座主答曰天台所傳其車數有四師師相傳此義不謬也。
八最澄問曰若天台所傳車數有四者與華嚴宗法藏師所立四車同異如何。
座主答曰大異少同也藏公所立四車者相對三乘別立一車即於同時有四車也未會三乘故天台所傳四車以所開三車合能開一車為先三後一以為四車是故先三之時一車隱三更無一車後一之時三車泯一更無三車是以不同彼藏公所立四車也。
九最澄問曰唯識與一心同異如何。
座主答曰唯識與一心其義不同唯識者未泯境故唯心心境不二故。
十最澄問曰唯識與唯心廣狹如何。
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