續藏經 天台宗未決(附釋疑)
日本最澄.圓澄.義真.光定.德圓問唐道邃.廣修.維蠲.宗頴答
天台宗未決問答十
最澄在唐日問邃座主決義
一有別教菩薩登二地已上位迴入圓位乎?二通教第十地菩薩迴入圓教何位三帶方便圓教為具四一四造境即中造字訓五三乘入住時有優劣否六小乘者未斷所知障亦,未滿地前利他功德何等二利菩薩乘乎?七三車四車從來有諍,今天台所傳其車數何八天台與華嚴四車同,異九唯識與一心同,異十唯識與唯心同異
一最澄問曰別教菩薩三賢位究竟入初地時即迴入圓教初住更不涉二地三地(云云)今所疑若有別教菩薩登二地乃至十地及等覺位迴入圓教位乎。
座主答曰大師教中有其二說一者教道說二者證道說別人初地即是初住以證道同故更無二三等地也此約證道說也教道說者為有一分機緣宜聞淺深隔歷不融之法則說十地深淺證位各異下地不知上地功德但有教道無人也。
二最澄問曰通教第十地者名佛地若到此地菩薩迴入圓教何位乎。
座主答曰此菩薩入有二種一接入圓先既得空發此心時若破塵沙位在十信若破無明即入初住雖是圓解麤垢先落故如此也若至法華以開顯即並入初住故云汝等所行是菩薩道也。
三最澄問華嚴方等大品等所說帶方便圓教為具四一為當不具乎。
座主答曰諸經圓說圓人行之不隔漸四一無殊偏機情隔不能得入隨權人增減之異故有諸教不同也。
四最澄問曰造境即中者造字訓未得也。
