座主答曰唯識者亦狹亦淺所以者何存境故唯心者亦廣亦深何以故不存境故。
已上十問者最澄[弟*頁]還學求法到入大唐國向天台山宿台州龍興寺極樂淨土院值遇天台座主道邃和尚所學問決義如右。
大唐貞元二十一年二月二十九日最澄并義真等記
圓澄疑問
一法華為八教攝之為不攝耶？二毗盧舍那經何部何時何教攝之三光宅因果六義，今家所破四為破因果之實體為破邪？
執五佛果隔生有無六圓十二因緣生滅不生滅七別教傍正伏斷義據何經論八五忍次第如仁王大師配位不相似九圓人經歷二住已去歟十實佛本師本時別號十一一家多用四教，今更立三教何為正義十二退座五千涅槃中收者不見明文十三私錄異聞者從誰聞法十四定法在法華授記何，故初釋云彼土得聞十五依法華疏尸棄初禪何淨名疏云二禪王十六身子六心中退是何位退十七無情應發修成覺何，故不爾十八苦集即滅道者為滅苦集名道乎？
十九六即何等聖教的出其名二十唯識唯心同，異二師所立其趣如何二十一法華三昧證相門九種證相出何經論二十二圓頓中道期寂光何，故實報以為其期二十三體相章出六師所立不審其人與所據二十四圓伊三點何，故釋與經意異二十五乘急人無戒不備何，故名為戒緩二十六癡迷與無明，此二有何殊二十七五品十信差別不同，諸忍位號亦，異二十八見思即無明矣。
何，故文云二信已去斷思二十九自初品至初住可一生修證者誰為其人三十六氣一一作氣其如何等
已上。
日本國三十問謹案科直答如後
天台沙門廣修撰
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