方能稱性施設萬端則不起自性化無方所此由依正不二門成。
三千依正若望自行空中已屬於他若望所赴物機仍屬於自。
八三業不二門者於化他門事分三密隨順物理得名不同。
淨名記云密者一一界中各具十故不可以一界測不可以多界測即名為密又文句記曰凡云三密必約應化自受用報平等法身何所論密。
心輪鑒機二輪設化。
玄義明三輪示現之相身輪示藥珠二身藥喻可畏破惡之形珠喻可愛生善之狀口輪示毒天二毫毒喻說破惡法天喻說生善法心輪示隨自他意隨自如珠如天隨他如藥如毒然而身輪本屬前門此門正在口密文舉三者相帶而明也。
現身說法未曾毫差。
身說無差必由心鑒。
在身分於真應。
真即法身應兼勝劣所以但言二身蓋約相無相分不論報化之別故自受用報同名真身他受用報乃隨類化身皆屬應攝若據現身說法實唯應身今對真身辨者為欲從應顯真相即非相以成三業不二故也。
在法分於權實。
說前三教七方便法皆名為權說圓教唯一佛乘法稱為實。
二身若異何故乃云即是法身。
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12-中国撰述诸宗著述部天台宗-十不二门文心解-宋-仁岳*导航地图-第32页|进入论坛留言
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