凡修念佛之人。欲生淨土。每念世間一切無常。成必有壞生必有死。若不親聞佛法。則捨身受身。輪轉三界。四生六道。無解脫期。我今有緣。得聞正法。得修淨業。唯佛為念。捨此報身。當生淨土。入彼蓮胎。受諸快樂。永脫生死。不退菩提。此乃大丈夫平生之能事也。纔有疾病。正要向前坦蕩身心。莫生疑慮。直須西向正坐。專想阿彌陀佛。與觀世音大勢至菩薩。及無數化佛。現在其前。一心稱念南無阿彌陀佛。聲聲不絕。
於諸世間一切事務。不得思念。不得貪戀。若或心念起來。但要急稱佛號。於念念中除滅罪障。若病人昏困。不能自然。則看病人。當方便警策。勸而諭之。如此用心。助令命盡。只此一念。決定往生淨土。命若未盡。自得安寗。慎勿妄起留戀世間之心。當存自存。當死須死。但辨往生。何須疑慮若解此理。如脫敝服。以著上衣。一捨凡身。便登佛地。奇哉偉哉。至矣盡矣。
真信修行之人。端的是要生西方極樂世界。專意一念。持一句阿彌陀佛。只此一念。是我本師。只此一念。即是化佛。只此一念。是破地獄之猛將。只此一念。是斬羣邪之寶劍。只此一念。是開黑闇之明燈。只此一念。是度苦海之大船。只此一念。是脫生死之良方。只此一念。是出三界之徑路。只此一念。是本性彌陀。只此一念。達惟心淨土。但只要記得這一句阿彌陀佛在念。莫教失落。念念常現前。念念不離心。無事也如是念。有事也如是念。
安樂也如是念。病苦也如是念。生也如是念。死也如是念。如是一念。分明不昧。又何必問人覔歸程乎。
天如禪師淨土或問
問。同居淨土。其類甚多今指極樂。又偏讚其境勝緣勝。何耶。答。正為境緣。故偏指也。經云。彼國無眾苦。但受諸樂。今以娑婆對比之。此血肉形軀。有生皆苦。彼蓮華化生。無生苦也。此時序代謝。衰老日侵。彼寒暑不遷。無老苦也。此四大難調。多生病患。彼化體微妙。無病苦也。此七十者稀。無常迅速。彼壽命無量。無死苦也。此親情愛戀。有愛必離。彼無父母妻子。無愛別離苦也。此仇敵怨讐。有冤必會。彼上善聚會無冤憎會苦也。
此困苦饑寒。貪求不足。彼衣食珍寶。皆受現成。此醜薉形骸。根多缺陋。彼端嚴相貌。皆有光明。此輪轉生死。彼永證無生。此有四趣苦。彼無三惡名。此邱陵阬坎。荊棘為林。土石諸山。薉惡充滿。彼黃金為地。寶樹參天。樓聳七珍。花敷四色。此雙林已滅。龍華未來。彼無量壽尊。現在說法。此觀音勢至。徒仰嘉名。彼無邊上人。親為勝友。此羣魔外道。惱亂正行。彼佛化一統。魔外絕蹤。此媚色妖婬。迷惑行者。彼正報清淨。實無女人。
此惡獸魑魅。交扇邪聲。彼水鳥樹林。咸宣妙法二土較量境緣迥別而樂邦之勝未易悉舉也。境勝。可攝眾生取淨之情。緣勝。可助生者修行之力。圓三不退。由此階焉。較餘淨居。升沉之異矣。
問。五濁惡世。人皆有罪。縱未造五逆。其餘罪業。孰能無之。苟未懺悔消滅。臨終念佛。能往生乎。答亦得生也。此全藉彌陀不思議之大願力也。那先經。百枚大石置船上。藉船力。石不沒水。若無船。小石亦沒。船喻佛力。石喻惡業。故有帶業往生之說。具惑染者得生同居淨也。僧雄俊。并汾州人。屠牛為業。臨終見羣牛逼髑。苦痛切已。張鍾馗。殺雞為業。臨終見神人驅羣雞啄破兩目。流血盈牀。稱佛名號。俱生淨土。此非佛力而何。
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