無生此有四趣之苦彼無三惡之名此則荊棘坑坎高下不平土石泥沙穢污充滿彼則黃金為地寶樹參天樓聳七珍華敷四色此則雙林已滅龍華未來彼則無量壽尊現在說法此則觀音勢至徒仰嘉名彼則與二上人親為勝友此則群魔外道惱亂正修彼則佛化一統魔外絕蹤此則媚色妖媱迷惑行者彼則正報清淨實無女人此則惡獸魑魅交扇邪聲彼則水鳥樹林咸宣妙法二土較量境緣逈別此極樂之所由名也安國鈔開為二十四樂群疑論廣為三十益疏鈔亦列十種樂大意相同所以勸進世人
津津有味若此顧不向樂邦而踴躍可乎哉(天如或問)。
淨土為難信法不可不信
淨土為難信之法言難信者略舉有十今居穢土習久心安乍聞彼國清淨莊嚴疑無此事難信一也縱信彼國又疑十方佛剎皆可往生何必定生極樂難信二也縱信當生又疑娑婆之去極樂十萬億剎云何極遠而得往彼難信三也縱信不遠又疑博地凡夫罪障深重云何遽得往生彼國難信四也縱信得生又疑生此淨土必有奇妙法門多種功行云何但持名號遂得往生難信五也縱信持名又疑持此名號必須多歷年劫乃克成就云何一日七日便得生彼難信六也縱信七日得生又疑七趣受生不
離胎卵濕化云何彼國悉是蓮華化生難信七也縱信蓮生又疑初心入道多涉退緣云何一生彼國便得不退難信八也縱信不退又疑此是接引鈍機眾生上智利根不必生彼難信九也縱信利根亦生又疑他經或說有佛或說無佛或有淨土或無淨土狐疑不決難信十也故難信而曰一切世間是不但惡道難信而人天猶或疑之不但愚迷難信而賢智猶或疑之不特初機難信而久修猶或疑之不特凡夫難信而二乘猶或疑之故曰一切世間難信之法今於此世演說此法是猶入躶形之國宣示威儀對生
盲之人指陳黑白此之謂難此之謂利他功德不可思議也(蓮池疏鈔)。
淨土了生死橫出三界不可不信
問人皆有生有死不得不生則不得不死念佛如何便能了得曰眾生造業受報生生死死歷劫循環永無了期所以佛自累劫修行以來專為眾生出世說無量法門救眾生苦念佛求生淨土則無量法門之第一門也人能念佛則佛來接引生極樂國更無六道輪迴之苦何生死之不了哉是此一段生死大事佛來接引佛為眾生了之也我能念佛實眾生之自了也或曰既云佛有無量法門安見餘門不了生死而必念佛曰餘門學道名竪出三界念佛往生名橫出三界如蟲在竹竪則歷節難通橫則一時透
脫最為直捷最為奇勝故云生死海中念佛第一人生百歲不聞此言不如孩童而得聞此官高一品不聞此言不如布衣而得聞此富積千箱不聞此言不如貧士而得聞此讀書萬卷不聞此言不如愚人而得聞此乃世之人實有聞者有不聞者聞之又有信與不信者既信矣或修或不修即修矣又或專或不專斯皆前世之障為之耶故大心眾生獨能奮然念佛以了生死而障不能礙是之謂烈丈夫(丁蓮侶)。
淨土念佛有力不可不信
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