奮揚舉鼎拔山之力。一截截斷。安能行業昭著光動人天。羣有蒙恩諸佛護念。閉三惡趣。開總持門。不待娑婆報滿便得往生者也。若待處所穩便。衣食豐饒充足。香華事事稱意。思前算後卜彼良時。報盡恩冤。圓成善事。然後發行。虗空界窮。無此日矣。
寶王三昧念佛直指上
寶王三昧念佛直指(卷下)
勸戒殺第十
圓覺序曰。血氣之屬必有知。凡有知者必同體。以是觀之。蜎飛蠕動與十方佛圓覺妙心同一真淨。生佛既同。人雖至靈豈不亦等。共稟五行之質。同生天地之間。如虗鼠危燕之類。應乾象。肖日月。反能司人災福。焉得不及人也。彼所以異於人者。因無始妄想惡業所牽。不覺不知改頭換面。人但業對未至耳。豈真優於彼哉。彼有報盡當為人者。為天者。我障不識。忽爾人業報盡。反不及彼。奚謂是我食啖而定不及我乎。況昔同彼類。
互為父母兄弟妻子姊妹諸親眷屬。今殺食之。即殺食先親也。佛言。一切眾生皆有佛性。以未來必成佛故。若殺之。是殺未來佛也。可不懼乎。嗟今傷殺之人。不識先因。為親之時多生違逆。從親起冤從冤結恨。冤恨連讐世世不失。相生相殺展轉不已。故梵網經禁自殺乃至教他．方便．讚歎．誓呪等殺。及因緣法業皆制永斷。此誠誡也。且彼物類性具先知。避不擇時。逃不擇處。天地寬闊儘可自養。今不能自生。兩恰相值。必入人手者。
蓋先因不可逃耳。彼既不可逃。我當思痛戒。經云。假使百千劫。所作業不亡。因緣會遇時。果報還自受。故世尊示頭痛金鎗之報。使人知佛尚爾。何況於人。世人平生友善。一言忤。一物負。尚結冤至死。況加白刃食其肉。可忘深恨乎。世典不合圍。不揜羣。釣不網。不射宿。及聞聲不食。正與三藏教許食三淨頗同。雖不如大乘方等盡止殺業。亦止殺之漸也。止殺之漸尚有德及禽獸之譽。且枯骨無知。心猶不忍。況有命血肉同靈之物。可殺食耶。
老子曰。馳騁田獵令人心發狂。又射飛逐走。發蟄驚栖。縱暴殺傷。非理烹宰。空中司命輕重悉記。使彼生則減紀。招不如意。死則墮獄。備受眾苦。所有刀山劒樹斬剉煎煑抽腸拔肺剝皮啖肉切骨削髓繳首挑眼焚脚燒手。諸大地獄靡不經歷。拂石塵沙無可喻其壽命。報盡復墮餓鬼於如是劫。又墮畜生。於畜生中必殺一酬一。殺心若重一報千萬乃至無盡。方與相殺之人如前相值。殺食償債錙銖無差。如先有微善得生人中。
尚世世貧窮孤苦多病短命癲癎失志盲聾瘖瘂疥癲癰疽膿血諸衰。百千等苦以自莊嚴。眾怨境界畢集其身。親族棄捨不可堪忍。此皆殺業既深故受如是極苦也。又異類亦有仁心。理不可殺。羔跪乳。烏返哺。有行孝之禮。犬護主。豸不屈。有忠直之能。蜂蟻君臣。鴛鴦夫婦。鴈行兄弟。嚶鳴友朋。觀彼羣生與人何異。人反不能推同體之慈。殺彼養己。可謂靈乎。世俗延賓及行時祭。豈無蘋藻瓜果得全齋戒。昔有屠子不肯殺。父以刀羊并子閉密室。
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