其劬勞亦未免倍甚。蓋禪淨俱衰使然。讀者亦可以觀時變矣。然諸老匡扶淨土。實救本宗。或問開章謂。永明深有功於宗教。此等語偷心未盡者未肯遽以為然。然使宗教上流能參破第一則淆譌公案。能講透第一箇差別名相。超然於凡外權小路岐。一去不復更入。又能普於十方。為諸迷者徧破徧透徧超。而謂宗教之能事不畢於此。吾不信也。序次十要。由十疑．寶王而至或問。深有感於法運盛衰之故。因為弄引請益後賢。
評點淨土或問感賦(有小引)
余讀淨土或問。有懷於天如老人深有功於宗教一語。遂謬為評點。時度夏華陽度雲精舍。谿樓山影雲物靜好。漫賦古興一篇。賦成三歎而感之。謹錄於首。聊當題詞。
窗外青山如列屏 山下清流朱絃聲 窗中有人拭几塵 熟讀天如六字經 世人皆悟向上竅 又能悟得心王妙 須彌芥子都[跳-兆+孛]跳 露柱燈籠齊廝閙 獨有一箇佛名號 千悟萬悟悟不到 天如兩眼爍如火 淆譌公案直下剖 不從門外循牆走 恰恰自家屋裏坐 愚夫愚婦閑活計 恰恰自家屋裏事 恒沙沙數諸通明 恰恰自家屋裏人 空中迅鳥跡如畵 恰恰自家屋裏話 窗外青山如鏡裏 山下清
流鏡中水 鏡中有人逐雲起 寶王三昧應如是 奇哉一句阿彌陀 勘破宗教諸禪和 就中也有無奈何 曾聽邊城霜月歌
戊申仲夏白月孟齋日。私淑後學成時題於度雲菴雲氣樓之谿窗左个。
淨土或問序
參禪。余所不去。念佛。亦非去者。禪主見性。佛念離塵。竊謂念佛一門實為禪教共履之通途。亦士庶同遊之捷徑。可不信哉。世之學者。參禪有禪病。作佛有佛魔。秪緣去聖時遠。源流異別。比比有之。孰能遏絕。而元之天如則禪師。宗說俱通。人天規則。可謂劍離寶匣為斬不平。藥出金瓶以瘳沉痾。遂於無疑中巧設疑情。無問處而興問目。目之曰淨土或問。共二十六則。所謂拔本塞源窮諸識念者也。若其信得及。淨念相繼。觸目西方。
歸心淨土。奚以為文哉。如或執妄謬解。妍醜不分。白日迷途。適越之北者。取為司南。茲有門弟子洪慈。募眾流行。非獨與世之脩淨業者共。亦足為不信者之一勸耳。
三宗講主守愚悟勤識
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