明夷初九，主人有言。明夷主二
湀九二，遇主十巷湀主三。
豐初九，遇其配主，九四遇其主。豐主二。
元妄，剛自外來而為主於內。无妄以初為主。
鷟曰：《春秋》之經，內魯國外列國，故稱內為我。《春秋》以魯國為主故也，如云齊人、宋人、陳人伐我，面鄙齊人伐我、葬我，小君之類是已。
《周易》亦然。凡卦辭、爻辭所言我字，皆指卦主而言，今列于後。
蒙，童蒙求我，非我求童蒙。
二為卦主，故稱我。五艮少男，故稱童蒙。
小畜，密雲不雨，自我西郊。
四為卦主，故稱我。
觀六三：觀我，生進退。
四為卦主，故稱我。觀四之動作以為進退，巽為進退。
頤初九：舍爾靈龜，觀我朵頤。
九為卦主，故稱我。初處下，不當養人之任。自為靈，知自養之龜。然雖下伏而猶上觀乎。上九益羨上之能養其下，而不元舍己以為人之意。
益九五：有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
二為五之正應，五當心位，言二孚而益之之心，不問可知其吉也。然二不但孚于九五，而惠五之心又孚于初九，而惠初九之德。初為卦主，故稱我。二、五應遠，故日惠心。初剛實為二所食，又相比近，故日惠德。六二亦言受九五之益，而又得初九之弗違，與此爻辭意正相同，此因言五之所應而并言所應之所比，彼因言二之所應而并言六二之所比。
井九三：井深不食，為我心惻。
五為卦主，故稱我。三在兌口之下，故雖灤治清潔而不為人食之象，故九五之心為之惻然，憫其不見用于世也。益五三同德，但五上體在兌口之上，人所食者。三下體在兌口之下，人所不食。九五所以為之惻然也。
鼎九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
五為卦主，故稱我。此托為卦主之言，言二之道德實於中，乃我之正應，好匹也。不幸而有氣體失平之疾，不我能就，我豈可以不往見之哉。士不枉道，求見君能屈己，下賢所以為吉也。
旅九四：我心不快。
五為卦主，當心位，故稱我。五旅于四之處，非正位，故心不樂也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -08_续道藏
9-古易考原-明-梅鷟*导航地图-第15页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...