赞者盥，从俎升。（俎，其所有事。）
[疏]“赞者盥从俎升”。
○注“俎其所有事”。
○释曰：直言此者，豆亦从下升。不言从豆升者，赞者不佐祭豆，直佐祭俎，故云“俎，其所有事”。是以上经云：“三特之肺不离，赞者辩取之，壹以授宾。”若然，黍稷亦赞祭，不彼黍稷升者，黍稷设之在後故也。黍稷虽後升，先祭者，以其先食黍稷，後食肉故也。
有盖幂。（稻粱将食乃设，去会於房，盖以幂。幂，巾也。今文或作幕。）
[疏]“有盖幂”。
○注“稻粱”至“作幕”。
○释曰：簋相将，簋既有会，明亦有会可知。但黍稷先设，故却会於敦南，盛稻粱，将食乃设，故郑云“去会于房，盖以幂。幂，巾也”。至於陈设，幂亦去之，经云“有盖幂”者，据出房未设而言。
凡炙无酱。（已有咸和。）
[疏]“凡炙无酱”。
○注“已有咸和”。
○释曰：云“凡”者，欲解《仪礼》一部之内，牛、羊、豕炙，皆无酱配之。云“已有咸和”者，若今人食炙然。
上大夫蒲筵，加萑席。其纯，皆如下大夫纯。（谓三命大夫也。孤为宾，则莞筵纷纯，加缫席画纯也。）
[疏]“上大”至“夫纯”。
○注“谓三”至“纯也”。
○释曰：经云上大夫不辨命数，则子男之卿再命，其席亦同下大夫。郑言“谓三命大夫”者，欲见公侯伯之卿三命，亦与子男下大夫同。公之孤四命，其席则异，郑据三命而言。云“孤为宾，则莞筵纷纯，加缫席画纯”者，案《周礼司几筵》云筵国宾于牖前，“莞筵纷纯，加缫席画纯”，云“左彤几”，与此记三命已下席不同，故知彼国宾谓筵孤也，无正文，故云“则”也。
卿摈由下。（不升堂也。）
[疏]“卿摈由下”。
○注“不升堂也”。
○释曰：此谓上摈摈诏宾主升降周还之事，故云“不升堂”。
上赞，下大夫也。（上，谓堂上。摈，赞者，事相近，以佐上下为名。）
[疏]“上赞下大夫也”。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 02-儒藏 -03_礼经
2-仪礼注疏-汉-郑玄*导航地图-第394页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...