天保之言祭也。曰吉蠲为饎是用孝享六月之言宴也。曰饮御诸友炰鳖脍鲤楚茨之献皇祖也。曰中田有庐疆场有瓜瓠叶之酌君子也。曰有兔斯首炮之燔之至于风之采蘩采苹雅之行苇泂酌何其俭而，易行欤？先王之意非不知备物之为贵多品之为诚而，如，是止者以为后将不可继也。后不可继天下必有因，此而，废礼者则何如俭而，屡行之为愈也。
先王于一岁中祀天二迎气五祭地二宗庙曰羣祀宴享无算其间隆杀不同，杀者大约如诗所谓，故屡行而，不病其不足也。后世宴享已废独有郊庙之礼迟至三年一行或议罢北郊或，议望祀苑中或，议遣官摄事岂不以费而，害礼哉！惜乎？元佑诸臣纷纷于分祭合祭之，是非而，未有识及，此者也
出话不然则迩言是听矣。迩言者谄谀之阶也。为猷不远则细娱，是玩矣。细娱者祸乱之伏也。何曾侍武帝宴退而，告其子曰国家应天受命创业垂统未闻经国远图，惟说平生常事及，身而，已后嗣其殆乎？此子孙之忧也
抑之四章曰修尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷蛮方岂卫在河朔密迩北翟，故举以自儆欤？抑厉王之世武备不修将有窥伺阑入之患欤？内修德则彘之乱不作外修武则戏之变不萌所谓远猷辰告莫大于，此而，奈何听之藐藐也
宣惩厉王之乱欲立威以服众，故讨玁狁则有六月之诗征荆蛮则有采芑之诗平淮夷则有江汉之诗伐徐方则有常武之诗岂所谓不务德而，勤远略者耶？幽王狃于先世之威以为天下不足复虑专事荒淫遂以亡国实宣王之好战启之，故王子晋曰，昔我先王厉宣幽平而，贪天旤至于，今未弭也
镐京之有戎犹东都之有荆也。宣王封韩侯于方城欲以制北翟封申伯于南阳欲以制荆蛮其诗曰于邑于谢南国，是式曰其追其貊奄受北国意可见矣。然其最失策者莫如封申之役，盖南阳者东都之咽喉天下之形胜四面以制诸侯者也。圃田之狩其地犹在天子畿内及，申侯封而，宛之东南荥阳之东北俱非周有东都之险失镐京之形孤矣。畎戎入周东南诸侯无一人来救者以申侯据形胜而，塞其路也。
畎戎不得申侯之援则不敢深入申侯不塞南阳之路则不得召戎犄角之形成幽王之亡必矣。韩侯虽强岂能踰一二千里以相援哉！其后镐灭于戎申灭于荆韩灭于晋而，东周遂不能国则崧高韩奕二诗实周室兴亡之所系也。故召旻卒章曰，昔先王受命有如召公日辟国百里，今也。日蹙国百里诗人立言之旨，夫子终雅之意深矣。哉
春秋外传宣王三十九年战于千亩王师败绩于姜氏之戎竹书宣七年锡申伯命四十一年王师败于申按富辰曰齐许申吕由大姜王子晋曰胙四岳国命为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕又，曰申吕虽衰齐许犹在则申固姜姓也。左传谓我诸戎，是四岳之裔冑外传南有荆蛮申吕又，曰姜嬴荆芉实与，诸姬代相干则申固诸戎也。竹书所谓败于申岂即外传所谓败于姜氏之戎耶？第年岁不同，千亩又，在河西未必越国犯阙要亦，申侯同，姓之戎戎败王而，申侯继之也。
即，此亦，可见申国之强而，宣王封之为失策矣
范宣子曰姜戎氏昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，是东迁以后之姜戎非宣王时之姜戎也
禘祀之说先儒纷纷未有定论以禘祫为一祖宗并陈昭穆皆列者王肃之说也。以后稷配喾不兼羣庙之主者赵匡之说也。朱文公杨信斋皆，是赵说而，非王说，然细求之二者皆不能无疑王谓合羣庙之主则喾宜占东向之尊稷退子孙之位将以稷为穆耶？为昭耶？抑虚昭之位而，不居耶？吾不得而，知也。赵谓后稷配喾则雝为禘祭乐章歌文王而，不歌后稷不应歌其所不祭祭其所不歌也。
朱子不得其说于，是以序为误改为武王祭文王之诗，然则禘祀大典周人竟无一诗及，之耶？按祭法周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王此不易之大典也。大传礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之，此礼经之明文也。合而，观之可以得禘之说矣。曰祖文王则文王即所谓其祖也。曰禘喾即禘文王所自出之祖也。推文世系上溯帝喾始为受命发祥之祖厥初生民时，惟姜嫄诗人已明言之矣。
赵氏改大传其祖为始祖，故致诗礼互相谬剌，若直以文王为祖而，配帝喾所自出之祖则诗词礼文彼，此发明而，昭穆之位亦，不必疑其难处矣。禘喾则姜嫄合食文王太姒配食，故曰既右烈考亦，右文母也。或，曰雝既禘何以不咏喾而咏文王曰此作诗者之旨也。戒时王则陈先世之功示艰难之不可忘也。述祖德则道子孙之贤颂贻谋之所及，远也。且，揆之人情安有美其子孙而，祖宗不欣说者乎？是诗不及，帝喾所以颂帝喾者至矣
禘以祖配不及武王皇考烈考俱谓文王而，传谓烈考为武王悮矣。武在昭位不宜居右且，无文母反在武王之右之理赵悳诗疑问又，据三礼辨以祭法为非，是悮之悮者也
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