其云“甥”者，指鲁荘娶哀姜而言之也。鲁荘如齐纳币，踰年而归，《公羊》以为公有陈佗之行；其观社也，《榖梁》子曰：“观，无事之词也，以是为尸女也。”家铉翁曰：“盛其车，华其服，炫饰以惑妇人。”盖与此诗相合，则《猗嗟》之咏因观社而作矣。纳币之日，哀姜已得见于公，齐故留难未许，故复因齐观民于社，搜军实，炫其射御之能、趋跄之丽，齐因喜之而终许焉。
其曰“展我甥”者，展，诚也，齐人夸其诚足为我之壻，终许其昏之词也。而姜氏无愆期之待，鲁荘有陈佗之行，齐桓不能修其帷薄，皆可于言外得焉。微而婉，则诗教存矣，何得蔓及文姜，讦人之母于既死之余，如毛、郑所云乎？
魏风
宛然左辟，辟旧读如避。《毛传》曰：“昏礼，妇入门，夫揖而入，不敢当尊，宛然而左辟。”今按：昏礼，妇至，主人揖妇以入，及寝门，揖入，无妇辟之文；且升自西阶而左辟，则嫌于相背。故礼有却避，而无背避。况男子尚左，妇人尚右，左避非礼也。朱子有见于此，故不以为新妇避夫，而犹牵于让避之文，杂引宾主相见之仪以证之，殊为不伦。今按：辟与襞通，音必亦切，言裳之缝[去声读]襞也。《杂记》：“练冠条属，右缝。
”郑注曰：“右辟而缝之。凡凶服冠裳襞积左揜右，吉服冠裳襞积右揜左；右揜左者，其襞在左。”此言缝裳之制也。宛然者，襞积分明，楚楚然也。“宛然左辟”，言其缝之之工，而好人服之，襞积宛然可观，以终上文缝裳之事；而象揥之佩，则以佩与裳齐，言其裳佩之相称也。
彼汾沮洳，《毛传》云：“其渐洳者。”《集传》因之曰：“水浸处下之地。”然诗繋于魏，则必魏之境土。按《诗谱》：“魏在雷首之北，析城之西，南枕河曲，北涉汾水。”涉云者，欹零之邑，略涉其境也。魏地在今阳城、沁水、垣曲、绛县之域，虽云北涉汾水，而隔以曲沃、闻喜，为唐之封壤，则汾不在魏之封内矣。汾非魏有，亦不得纯举汾土而咏之。
按《山海经》：“谒戾之山东三百里有《沮洳之山》，郭璞注引此诗释之，是沮洳山名，非渐洳之谓矣。郭璞曰：“谒戾山在上党湼县。”湼今武乡县。沮洳更在其东，则去汾已远，而与《诗谱》“雷首、析城”为合。“彼汾沮洳”者，言其西北至汾，东南至沮洳也。“一方”者，言自汾以东，迄于沮洳之一方也。“一曲”者，汾水自北南流，至绛州而西，魏在东南，绕其一曲也。
魏之俭陋，举国同风，环其四境，皆以采蓛为事，而贵介大夫亦复不免，故诗人遍刺之，于六义为“赋”而非“兴”也。
藚，毛公、许愼皆以“藚”为“水舄”。《集传》因之，以为叶似车前，盖泽泻也。陆玑亦云是泽泻。按《尔雅》：“藚，牛唇。”郭璞曰：“如续断，寸寸有节，拔之可复生。”则藚乃牛膝，非泽泻矣。《广雅》谓之“牛茎”，“牛茎”“牛唇”之转也。“藚”之为言“续”也，牛膝有续筋接骨之功，故谓之藚。牛膝叶似苋菜，一名山苋菜，苗媆时可食，故采之以茹，与“莫”同。若泽泻苗不可食，何为采之哉？
所言“采”者，非言大夫之自采，谓其不肉食而取给于野蓛，俭之至也。
伐轮，统而言之，毂、辐、牙（音迓）具谓之轮；析而言之，轮，牙也。《考工记》曰：“轮敝，三材不失职。”兼毂、辐而言也。又曰：“望而视其轮。”专言牙也。为毂用榆，取其滑也；辐用檀，取其直也；牙用橿，取其固也。此言“伐轮”，盖伐橿以为牙。毛传云“伐檀以为轮”，未是。
貆，毛传云：“貆，貉子。”按貉者，好睡之兽，寄居貛穴，日伏夜出，俗谓之聋猪。彭乗《墨客挥犀》云：“貉似兔，毛质滑腻可爱，行数十步輙睡，以物警之乃起，既行复睡。”其为兽也，南有北无，踰汶则死。魏在河北，不应有此。所以然者，貛或谓之“貆”，因貉与同穴，遂误为一类耳。貆一谓之貐，豪猪也。《山海经》曰：“竹山有兽焉，其状似豚，白毛，大如箕而黑端，其名曰豪彘。”郭璞注曰：“貆也。
”此兽南北通有，或谓之{豸原}貐，或谓之鸾猪。于星禽中，氐之兽貉，似兔，故次房兔；壁之兽貐，故次室猪。二类分明，南北殊产，貆、貉异类明矣。貆音“丸”。郑氏《周礼》注以“貒”为“貆”，亦误。貒即貛也。
硕鼠，《集传》曰：“硕，大也。”丘光庭曰：“即凡鼠之大者，若封豕、长蛇之称。”与《集传》义合。今按：《易》“晋如鼫鼠”，《子夏易传》“鼫”作“硕”，则硕、鼫古字通用，此硕鼠即鼫鼠也。郭璞《尔雅》注云：“鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆。”《广雅》谓之{鼠勺}鼠，陆玑所谓“河东有大鼠，能人立，交前两脚于颈上跳舞，善鸣，食人禾苗”。魏在河东，正与。
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