此合孔颖达曰：“头似兔，尾黄，亦明此硕鼠即《尔雅》《周易》之鼫鼠矣。乃说《易》者误以此为五技鼠，而陆玑《诗疏》抑从而附会之，曰：‘硕鼠亦有五技。’不知五技鼠与鼠殊类，《说文》谓之鸓，《荀子》谓之鼯鼠，《尔雅》谓之夷由。陶弘景云：‘状如蝙蝠，大如鸱鸢。’盖非禽非兽，与蝙蝠同类，肉翅四足，毛紫赤色，脚短爪长，尾长三尺，飞而生子。故陶弘景又谓之飞生。《本艹》言其好食烟火，爪攫飞虫以食。
李时珍言：‘生岭南者好食龙眼，能从髙赴下，不能从下上髙。’其不能食苗黍明矣。陆玑既知硕鼠之为大鼠，又惑于《易》注之失，言其有五技，立义不确，读者安从取正哉？”
唐风
枢，毛传曰：“枢，荎也。”郭璞曰：“今之刺榆。”陆玑疏曰：“针刺如柘，叶如榆，其荚为芜荑。”计然书：“芜荑出地，赤心者良。”按芜荑有二种：小者即榆荚，北人以和麫作饼及作醤；大者臭恶，入药用。此与榆并言其大者。枢字，《后汉书》注音讵，与户枢之枢音义各别。
栲，毛传：“山樗。”郭璞曰：“栲似樗，色小白，生山中，亦类漆树。”按栲似樗而大，樗臭而栲不尔。樗叶秋冬赤，而栲浅绿。樗俗谓之臭椿，栲俗谓之鸭婆椿，皆不材之木也。
蔹，集传谓似栝蒌，叶盛而细，要未详言何艹。今按蔹有三种：有白蔹，有紫蔹，有乌蔹。赤茎作蔓，叶如小桑，五月开花，七月结实，根如鸡卯，皮黑肉白者为白蔹；根表里皆赤者为赤蔹，今医书字省作敛。其一，一枝五叶，叶长而光，有疎齿，七八月结苞成簇，青白色，花大如粟，黄色四出，结实大如龙葵子，生青熟紫，内有细子，根白大如指，长一二尺者为乌蔹。以其茎叶相似，故皆谓之蔹。此所咏者，未详何种，要之不出于此三蔹也。
苦，毛传曰：“苦，菜也。”然苦菜非一种，皆别有名，不竟谓之苦。按《特牲馈食礼》：“鱼鼎铏芼用薇若苦。”字或作芐，苦、芐古字通用，葢地黄也。地黄苗可焯食，非下湿不生。采之首阳，洵人言之不足信也。集传谓生田泽中，得霜肥美，是《尔雅》所谓“蘵，黄蒢”者，本生于山谷，奚首阳之无有哉？
秦风
收，毛传曰：“收，轸也。”车后横木谓之轸，车前横木谓之辂。集传谓“车前横木”，失之。收有从后收束之意。
五楘，毛传曰：“楘，歴録也。一辀五束，束有歴録。”集传曰：“歴録然，文章之貌。”増一“然”字而削一“有”字，文义遂成参差，以歴录为束缚陆离之状矣。夫言“束有歴録”，则歴録自为一物而可谓之歴録然哉？且古未闻以歴録状文章者，或因歴録、陆离声相近而附会之耳。《说文》曰：“楘，车歴録束交也。”束交者，束之互相交如画卦交爻作乂也。《广雅》曰：“繀[素对切]车谓之历鹿。”历鹿即歴鹿也。
许愼说：“着丝于筟车为繀。”筟车者，纺车也。纺车相维之绳，上下转相萦，则是歴録者，纺车交萦之名，而借以言车之楘也。辀之束有五：一当轸，一当伏兔，一当伏兔上轵[亦有轵名，非轴头也]，一当前辂，一当辂上曲承轼处。舆之繋于辀者，在此五束。辀体不可枘凿，恐致脆折，故皆用束。其束之或金或革，未详其制，而于束之上更以丝交萦，如纺车之左右互维，务为纒固，此之谓歴录，抑何文章之有耶？
器服之制，若拘文臆度，设使为之，必失古人之精意，非形不典雅，则速败而已矣。益以知古注疏之不可意为増减，求俗学之易喻也。
鋈续。毛传曰：“鋈，白金也。”郑笺云：“白金饰续靷之环。”其义甚明。《广雅》：“白铜谓之鋈。”鋈乃白铜之名，从无沃灌之义。以鋈饰续环，盖即今之嵌铜事件，作者必凿铁作窍，而以炼成铜片嵌入之。若以铜液倾沃，则生熟不相沾洽，其上之漫出者施以错鑢，必动摇而不固矣。《释名》乃曰：“鋈，金涂沃也，冶白金以沃灌靷环也。”刘熈牵文附义，疎谬往往如此。集传惑于其说，更云：“消白铜沃灌其环。
”又改刘熈“冶”字为“销”，则愈误矣。世岂有已成之铁，可用他金液灌而得相黏合者哉？
觼軜。毛传曰：“軜，骖内辔也。”郑笺云：“軜，繋于轼前。”集传则曰：“两服两骖各有两辔，而骖马两辔纳之于觼，故谓六辔在手。”按《大戴礼》曰：“六官以为辔，司会均入以为軜。”夫以辔比六官，则辔止于六而无八；以軜比司会之均入，则六辔皆纳于軜中，而非但二也。故注礼者曰：“軜在轼前，敛六辔之余。”与郑说为合。在轼前则不在两旁，敛六辔则非止纳二辔矣。
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