其军三单，毛传曰：“三单，相袭也。”立义精核而不易解了。郑氏乃云：“丁夫适满三军之数，单者无羡卒也。”则误矣。公刘自西戎迁豳，地狭民寡，安得有三军之赋乎？“单”者，董仲舒所谓“口军”也。百畆以食八口，除老弱妇女，率可任者三人，三分而用其一。葢百畆而赋口军一，与后世所谓“三丁抽一”之说畧同。“单”一也，三口而一军，故曰“三单”。
其赋大多而不与周制同者，公刘当草剏之初，外御戎难，内修疆圉，一时权制而上下同患，民不怨劳，则仁爱所结，亦谅其不得已也。顾定赋则然，而上役休罢，更番充伍，故毛公曰“相袭”者，犹言“相代”也，亦以明“三单”之非横役矣。然此三单之法，唯以之度隰原之赋，而夕阳之山瘠者则但彻田为粮而不赋其军。及芮鞫既即之后，隰原之赋则亦应渐减，则所谓“止旅乃密”者是已。
取厉取锻，毛传曰：“锻，石也。”郑笺云：“所以为锻质。”葢许慎之所谓“小冶”也。“小冶”者，泥杂瓦屑为之，以盛五金而镕炼者。若用石为之，则入火爆裂，此物理之必然者，古今一也。且厉、石、锻、质所在輙有，豳在渭北，去渭二百余里，必逺涉渭南而取之，何其迂而不惮烦耶？且厉、锻之需无几耳，使数人取之，可给万人数年之用，此亦何足纪哉？“厉”、“锻”，葢古地名。延绥塞上有故“祖厉城”，疑即“厉”。
与“取”者，收夺之名。“乱”，治也。“涉渭为乱”者，南畧地而至于渭。“取厉取锻”者，北。略地而至于狄境，故曰“止基乃理”，以土地之斥而言也。“爰众爰有”而曰“止旅乃密”，地斥而民以众也。以文义求之，自应如此。若《集传》云“锻，铁也”，尤不知其何据。
“戎虽小子”，《民劳》《板》《抑》三诗言“小子”者，“戎虽小子”，郑氏则以为王以小子自遇；“小子蹻蹻”，郑氏则以为女反蹻蹻然如小子；“于乎小子”，《集传》则以为卫武公之自称。然斥王为“小子”，既嫌于倨侮；武公八十而自称“小子”，谦不中礼矣。《周书·芮良夫》曰：“惟尔执政小子”，又曰：“惟尔执政小子”，则“小子”盖当时执政之称也。
按《周礼·夏官》有“小子”，其属下士二人，职虽卑贱，而掌狥陈、赞牲、受彻之事，则左右之近臣也。或因狎习而与执政，故《诗》《书》皆斥告之。犹“趣马”亦下士，而《十月》《云汉》皆郑重言之。盖周末宠任童昏便嬖，“小子”在王左右，得以上执国政，遂为□职已。《淮南子》曰：“卫武侯谓其臣曰：‘小子无谓我老而羸我，有过必谒之。’”益知“小子”非武公之自称矣。
“泄泄”，《尔雅》：“宪宪、泄泄，制法度也。”郭注云：“佐兴虐政，设教令也。”厉王暴虐，与幽王淫昏，其恶不一。改易旧章，兴利虐民，如弭谤之类，教令烦苛，而荣夷公之属为广设科禁以逢合之，即下文所谓“自立辟”也。故孟子以改制先王之道者为“泄泄”。“泄泄”“沓沓”，皆水流冗迫喧豗之貌，失之急而非失之缓。若以为怠缓说从，则琐屑小人不足以为大害，且厉王苛虐，亦不足以逢其恶也。
孟子所指斥，亦李悝、商鞅、申不害之流，非佞幸也。
“曾莫我敢葵”，“葵”之为“揆”，于义无取。“揆”音求垒切，与“葵”字音义县隔。按“葵”，草名，向日倾而荫其趺，故《左传》曰：“葵犹能自卫其足。”是“葵”有荫义，借为庇荫之旨。“莫我敢葵”，言上方兴虐政，疾苦其民，牧民者莫敢亢上意以庇民也。《小雅》“天子葵之”义同，言乐只君子，宜为天子所荫庇也。
“夸毗”，《方言》：“夸，淫也。毗，懑也。”《尔雅》：“夸毗，体柔也。”毛传亦曰：“体柔之人。”盖淫夫躭色，心懑急而体柔靡之状，故曰“威仪卒迷”。则夸毗者，筋骸不束而无仪可象也。小人之迷于货贿权势者，诚有如淫者之懑闷而骨醉情柔也。《集传》云：“夸，大。毗，附也。”析字立义，而非古语之本指。古今各有方言，自不容以今人字义解之。
“蜩”“螗”，毛传曰：“蜩，蝉也。螗，蝘也。”“蝘”者，即《夏小正》所谓“匽”也。《小正》：“五月，良蜩鸣。良蜩也者，五采具。”又曰：“匽之兴，五日翕，望乃伏。”又曰：“唐蜩鸣。唐蜩者，匽也。”然则蜩之与螗，类同而实为二物矣。《尔雅》：“蜩[句]，蜋蜩，螗蜩。”葢蜋蜩，蜩也；螗蜩，螗也。《埤雅》曰：“蜩与螗异，实非一物。螗，江南谓之螗{虫弟}。
蜩，亦蝉之一种，形大而色黒，昔人啖之，《礼》有蜩范是已。”故《庄子》“痀瘘承蜩”，承之以食。然佃以为色黒，则与《小正》“五采具”之文不合。今按：色黒而鸣声大者，马蜩也，一谓之蝒，一谓之蚱蝉；具五色者，蜋蜩也。二者皆蜩也，则《小正》《埤雅》之言不妨両存。虫鱼禽兽，形同色异，原无分别，亦犹丹白皆鸡，骍玄皆牛耳。若螗，则似蝉而小，郭璞曰：“螗蜩者蝘。”俗嘑为胡蝉。《方言》注又云：“似蝉而小，鸣声亮。
”今山中有此一种，大如小指，鸣于涧薄草际，不登髙树，夏初雨后，鸣声圆细，至盛夏即无，葢《小正》所谓“五日翕，望乃伏”也。二者形状畧同，而大者乃蜣蜋丸中之子所生，既蜕而复为蜣螂；小者蛴螬所化，所谓“复育为蝉”也。其伏则不知所终。要之，螗小于蜩，而陆玑乃以螗为蜩之小者，误矣。“如蜩”“如螗”，各有所喻：如蜩，烦嚣相和也；如螗，隐见不恒也；如沸，瀹乱不宁也；如羮，蒙糊无别也。传注俱所未悉。
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