况周之授田，有不易、有一易、有再易，一夫而或百亩、或二百亩、或三百亩，其大小区方，尤不易齐。《周礼》言“井牧其田野”，《左传》“井衍沃，牧隰皋”，牧异于井，其亩夫井邑丘甸之或纵或横，必相地势以经画其疆理，安得尽使截然方折以趋川耶？意此疆井之制，太公实以兵法寓井田而密用其形势，既以治周畿内之田，而抑行之于其国，故此诗言“南东其亩”，《齐风》亦言“横从其亩”，而国佐之对亦引此以折郄克。
唯齐为世守其法，而他国无闻焉，则孟子所谓“暴君污吏慢之者”也。
中田有庐，郑笺曰：“农人作庐焉，以便其田事。”曰“便其田事”，则固非农人之恒居矣。乃《韩诗外传》曰：“古者八家而井，广三百步，长三百步一里，其田九百亩。广一[与下一步一字皆十字之讹]步，长一步为一亩；广百步，长百步为百亩。八家为邻，家得百亩，余夫各得二十五亩，家为公田十亩，余二十亩共为庐舍，各得二亩半。八家相保，《诗》曰‘中田有庐’。”赵岐《孟子》注云：“庐井邑居，各二亩半以为宅，各入保城二亩半。
”朱子谓“五亩之宅，一夫所受，二亩半在田，二亩半在邑”，盖本诸此。乃考周里亩之制，则有必不如此者。《大戴礼》曰：“百步而堵，三百步为里。”《王制》：“方一里者为九百亩。”郑氏曰：“一里方三百步。”《汉书·食货志》曰：“六尺为步，步百为亩，亩百为夫。”是一步六尺，一亩百步，周制也。百步之制，《韩诗》所云“长十步，广十步”者，以方计之也；金仁山所谓“阔一步、长百步”，即今种豆麦之田疄者，以长积之也。
大概积方一步者百，则一亩矣。至汉武帝始增二百四十步为一亩，古之亩非今之亩也。周之一亩，积方六尺者百，周尺六尺抵今尺三尺六寸，无论其为方为长，而其积实要止于此。庐舍之地异于田疄，不可以长计，当以径十步、广十步为率，积方二百五十步，每方十五步七分稍弱，每方九十四尺八寸，以今尺计之，每方五丈六尺八寸八分耳。
庐之四周有墙，墙内外有堑有沟，墙外有桑地，墙约一尺余，沟堑内外约五尺余，桑地约七尺，概当每方约去地一丈四尺，从广相距约去地径者二丈八尺，周绕相距约去地五丈六尺，是为庐之址，径广相距每方二丈九尺而已。而父子异室，余夫且有栖宿之所，舂炊有室，牛羊有栝杙，鸡豚有橧埘，蔬果有圃，获暴有场，八口之家，势所必具而不可缺，不知此三丈之内何以能置顿而无不足也。
若二畆半之在邑者，以方百里之国计之，提封万井，为夫家者八万，则于邑中当以二十万畆为之宅。积二十万畆之实，得为方一歩者二千万歩，以方约之，其地径广各四百四十七畆。疆三百歩而为里，当得十四里零十分里之九。而朝庙、市廛、学校、泽宫、官署、卿士大夫商贾府史舆台之宅舎、宾客之馆、垣府、藏仓、廪廐、皁委积、圜土、犴狱之所、巷陌、沟涂、城堑之闲地，当复如之，则是一城积四十万畆。
每方六百三十二畆，径广各六千三百二十歩，为里者二十一里强。百里之国，殷之侯国、周子男之国也，而其城之大且如此。若周制，公侯之方五百里者，提封二十五万井，虽有下邑采地或分处之，而国都邑居之民参分得一，亦六十四万家，其城之广阔愈不可涯计矣。《春秋传》曰：“大都参国之一。”又曰：“都城不过百雉。”三丈为雉，一雉而当五歩。
百雉之城，其围一里零三分里之二，其径七十五丈，以歩计之，止一百二十五歩，其积实一万五千六百二十五歩，以畆计之，一百五十六畆四分畆之一。旣不能容所食采邑夫家之宅，而国都参于厶邑，以三乗之，当止九百丈之围，城中积得十四万零六百二十五歩，以畆计之，得一千四百零六畆稍强。又恶从得二十万畆为夫家之宅乎？又况大国之提封二十五倍于此者乎？
使果有四十万畆之城，其围八十四里强，以雉计之，五千五十六雉，而参国之一者，其围八千四百八十二歩，以雉计之，一千六百八十五雉半强，与所谓“都城不过百雉”者，几相去二十五倍，其说之不符逺矣。郑司农众曰：“营国方九里，九经九纬，左祖右社，面朝后市。”天子之都，其提封百万井，而都城止方九里，岂区区方百里之国而有方二十余里之城耶？《绵》之诗曰：“百堵皆兴。
”以《大戴礼》“百歩为堵”计之，岐周之城围止万歩；以五板为堵计之，止五百丈，亦可证其不能容此众民之庐矣。然则二畆半之宅在国者，既国中之所不能容；二畆半之宅在田者，又不足以容八口之夫家。是孟子所谓“五畆之宅”者，壹皆在野，其径广各二十五歩二尺强，为周尺者十三丈四尺，当今尺八丈零四寸，粗可为八口墙桑戴《昏义》谓“苹藻之奠”为教成之祭。《传》则曰：“牲用鱼，芼用苹藻。
”《笺》则曰：“祭不于室者，凡昏事于女礼，设几筵于户外，此其义也。”又曰：“祭事主妇设羮，教成之祭，更使季女者，成其妇礼也。”按：教成之祭虽因女而举，而女子在室，未与成人之列，遽使主祭，将无有躐等速成之过乎？女之在教，犹士之在学也。士入学舍菜，必师主之，士但从执事焉。此教女子者必有保傅之姆，则主祭者必司教之人，而非女子之自主也，不待问而知。由此思之，“尸”之为义不训为主，审矣。
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