孟子著书，未尝及易，其间易道存焉，但人见之者鲜耳。
人能用易，是为知易，如孟子可谓善用易者也。
所谓皇帝王伯者，非独三皇五帝三王五伯而已，
但用无为则皇也，
用恩信则帝也，
用公正则王也，
用知力则伯也。
鬼神无形而有用，其情状可得而知也，于用则可见之矣。
若人之耳目鼻口手足，草木之枝叶花实颜色，皆鬼神之所为也。
福善祸淫，主之者谁耶？
聪明正直，有之者谁耶？
不疾而速，不行而至，任之者谁耶？
皆鬼神之情状也。
易有意象，立意皆所以明象，
统下三者：
有言象，不拟物，而直言以明事；
有像象，拟一物以明意；
有数象，七日八月三年十年之类是也。
易之数穷天地始终，
或曰：天地亦有始终乎？
曰：既有消长，岂无终始？
天地虽大，是亦形器，乃二物也。
易有内象，理致是也；
有外象，指定一物而不变者是也。
在人则干道成男，坤道成女，
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