象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。
象曰：振恒在上，大无功也。（变更易常之谓。）
艮下干上
遁：亨。小利贞。（遁亨，利贞，未至于否。）
彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。（无成之主。）小利贞，浸而长也。（圣人不畏剥而畏遁，以其方长也。）遁之时义大矣哉！（见几而作，非大人不能。）
象曰：天下有山，遁。君子以逺小人，不恶而严。（全身远害之道。）
初六：遁尾，厉。勿用有攸往。
象曰：尾遁之厉，不往何灾也？（二为遁首，初在其后，其危可必，勿往乃免。）
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：用黄牛，固志也。（此为遁者也，尚欲收贤市誉，所以异于否。）
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜妾吉，不可大事也。（最近于二，见执者也，欲去不能，禄仕乃可。）
九四：好遁，君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。（稍远于二，善为辞而去。）
九五：嘉遁，贞吉。
象曰：嘉遁贞吉，以正志也。（刚明中正，素为小人所服，知其不可为，以礼而去，守节不失，莫之敢害也。）
上九：肥遁，无不利。
象曰：肥遁无不利，无所疑也。（鸿飞冥冥，弋人何慕焉。）
干下震上
大壮：利贞。（不正不足以为大。）
象曰：大壮，大者壮也。（救乱之事。）刚以动，故壮。（谓大壮如此。）大壮利贞，大者正也。正“龙勿用”，何谓也？子曰：“龙徳而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”时命大谬而乐则行，此所以为圣人之初。
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