木类之毛虫育，
木制其土，故 虫耗， 虫，土虫也，耗，虚耗也。寅申之岁，少阳司天，岁当丙寅丙申，受水运之胜
制，则火类之羽虫不育。
\x少阴司天，羽虫静，介虫育，毛虫不成，在泉，羽虫育，介虫耗，不育。\x
凡少阴君火司天，则阳明燥金在泉，故少阴司天，主火类之羽虫静，而金类之介虫育。子午之岁，少
阴司天，岁当庚子庚午，受金运之胜制，则本类之毛虫不成，凡少阴在泉，则阳明司天，少
阴，火也，故羽虫育。卯酉之岁，阳明司天，岁当癸卯、癸酉，受火运之胜制，则金类之介虫耗，而且不育。
\x太阴司天， 虫静，鳞虫育，羽虫不成，在泉， 虫育，鳞虫不成。\x
凡太阴湿土司天，则太阳寒水在泉，故太阴司天，主土类之 虫静，而水类之鳞虫育。丑未之岁，太阴
司天，岁当辛丑、辛未，受水运之胜制，则火类之羽虫不成。凡太阴在泉，则太阳司天，太
阴，土也，故 虫育。辰戌之岁，太阳司天，岁当甲辰甲戌，受土运之胜制，则水类之鳞虫不成。
\x少阳司天，羽虫静，毛虫育， 虫不成，在泉，羽虫育，介虫耗，毛虫不育。\x
凡少阳相火司天，则厥阴风木在泉，故主火类之羽虫静，而木类之毛虫育。当壬寅壬申之岁，受木
运之胜制，则土类之 虫不成。凡少阳在泉，则厥阴司天，少阳，火也，故羽虫育，火盛金
衰，故介虫耗，当乙巳乙亥之岁，受金运之胜制，则木类之毛虫不育。
\x阳明司天，介虫静，羽虫育，介虫不成。在泉，介虫育，毛虫耗，羽虫不成。\x
凡阳明爆金司天，则少阴君火在泉，故主金类之介虫静，而火类之羽虫育，当癸卯癸酉之岁，受火运之
胜制，则金类之介虫不成。凡阳明在泉，则少阴司天，阳明金也，故介虫育，金盛木衰，
故毛虫耗，当丙子丙午之岁，受木运之胜制，则火类之羽虫不成。
\x太阳司天，鳞虫静， 虫育。在泉，鳞虫耗， 虫不育。\x
凡太阳寒水司天，则太阴湿土在泉，故太阳司天主水类之鳞虫静，而土类之 虫育，太阳在泉，则太阴
司天，当己丑己未之岁，受土运之胜制，则水类之鳞虫耗，当丁丑丁未之岁，受土运之胜
制，则土类之 虫不育。按上文厥阴少阴等，凡司天而此虫静者，则在泉必此虫育，盖静者，育之基，
太阳司天而鳞虫静，在泉当云鳞虫育，今不云育而云耗，以明生育有常有变，终举太阳如是，可
以例推于厥阴少阴等。亦有静而不育者矣。
\x诸乘所不成之运，则甚也。故气主有所制，岁立有所生。\x
总结上文，而言六气司天，六气在泉，受五运之胜制，则诸虫耗，不育不成，故曰诸乘所不成之运，则
受制之甚也。然五行之理，制而后生，故气主有所制，则岁立有所生，谓六气主乎上下而
有所制，则五行在中，以立岁运，而有所生也。
\x地气制己胜，天气制胜己，天制色，地制形。\x
地气，在泉之气也，地制己胜，如上文厥阴在泉， 虫耗，少阴在泉，介虫耗不育，太阴在泉，鳞虫
不成，少阳在泉，介虫耗，阳明在泉，毛虫耗者是也。天气，司天之气也，天气制胜己，如上
文少阳少阴司天，火热下临，则白起金用，阳明司天，燥气下临，则苍起木用，太阳司天，寒气下临，
则火明丹起，厥阴司天，风气下临，则土隆黄起，太阴司天，湿气下临，则黑起水变者是也。天
气制于上，而白苍丹黄黑色，起而应之，是天制色也，地气制于
下，而诸虫耗，及不育不成，是地制形也。
\x五类衰盛，各随其气之所宜也。\x
上文云，六气五类，有相胜制，同者盛之，异者变之，此复承上文形色制胜之意，而言五类盛衰，各
随天气地气之所宜，以为衰盛也。
\x故有胎孕不肓，治之不全，此气之常也。所谓中根也，根于外\x
\x者亦五，故生化之别，有五气，五味，五色，五类，五宜也。\x
五类衰盛，则生化不全，故岁有胎孕不育，治之不全，此气运之常也。五运在中，万物生化，所谓中
根也。六气在外，合于五行，是根于外者亦五。故万物生化之别，其中各有五气，五味，五
色，五类，五宜以为生化之别也。
\x帝曰∶何谓也？\x
生化之别，何谓也？
\x岐伯曰∶根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰\x
\x气立，气止则化绝，故各有制，各有胜，各有生，各有成。故曰∶\x
\x不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。\x
五运在中，故根于中者，命曰神机，若神去则机息。六气在外，故根于外者，命曰气立，若气止，则
化绝。根中根外，故运气各有所制，各有所胜，各有所生，各有所成，必知年之所加，气之
同异，乃可以言生化之道。苟不知此，不足