眼。太阳行身之背，故其
终也，反折。手太阳之脉，循臂上肩，足太阳之脉，贯臀入 ，故
其终也，螈 。手太阳主液，液脱血亡，故其色白。经脉终而汗出，则为绝汗，绝汗出则死矣。
\x少阳终者，耳聋、百节皆纵、目寰绝系。绝系，一日半死。其死也，色先青白，乃死矣。\x
寰，旧本讹HT ，今改。手足少阳之脉，从耳后入耳中，出走耳前，故其终也，耳聋。《灵枢・经脉论》
云，胆足少阳之脉，主骨所生病。节者，骨之交，故其终也，百节皆纵。手少阳之脉止于目
锐，足少阳之脉，起于目锐 ，故其终也，目寰绝系。谓目之寰宇与眼系相绝，不相维系也。系绝经终，
故一日半死。《刺禁论》云，刺中胆者一日半死。色先青白者，日半之前，先见木受金刑之色，乃死矣。
\x阳明终者，口目动作，善惊，妄言，色黄，其上下经盛，不仁，则终矣。\x
足阳明经脉，起于鼻 中，上连于目，下连于口，故口目动作，动作牵引歪斜也。善惊，所谓闻木音
则惕然而惊也。妄言，所谓甚则上高而歌也。色黄，土气外呈也。上下经盛，谓口目动作，
善惊妄言色黄，皆足阳明经脉之病。从足而手，从下而上，则其上下经盛，手经足经皆病也。不仁者，身
冷肤硬，阳明之经脉皆终矣。
\x少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。\x
面黑，水气上泄也。齿长，骨属外浮也。垢，面齿不荣也。腹胀闭，少阴神机不从中土而转输也。
手经足经不相通贯，则上下不通，而少阴之经脉皆终矣。
\x太阴终者，腹胀闭，不得息，善噫，善呕。呕则逆，逆则面赤。不逆则上下不通，不通则面\x
\x黑，皮毛焦而终矣。\x
腹胀闭，足太阴脾气不升也。不得息，手太阴肺气不降也。善噫，脾病也。善呕，土虚也。呕则逆，
不能四布也。逆则面赤，火色外呈，土无生源也。若不上逆则地气不升，故上下不通，不通则
土不制水，故面黑；土不生金，故皮毛焦，而太阴之经脉皆终矣。
\x厥阴终者，中热、嗌干、善溺、心烦，甚则舌卷卵上缩而终\x
\x矣。\x
溺，鸟去声。卷，上声，余篇卷同。手厥阴心包之脉，起于胸中，故中热，足厥阴肝脉为病，则嗌干
善溺。手厥阴心包为病则心烦，此厥阴经脉之病，非经脉之绝。甚则舌卷，厥阴之脉绝于上
也。卵上缩，厥阴之脉绝于下也。如是则厥阴之经脉皆终矣。
\x此十二经之所败也。\x
手足六经之终，乃十二经脉之终，故曰此十二经之所败也。
此一节承上文五脏气机内逆，而论十二经脉之终，所以为“诊要经终”也。
<目录>卷之二
<篇名>脉要精微论第十七篇
属性：脉之大要，至精至微。切脉动静，视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，参伍
以决死生，此脉要之精微也。脉其四时动，知病之所在，知病之所变，知病乍在内，乍在外，亦
脉要之精微也。反复详明，而脉要精微，庶可知矣。
\x黄帝问曰∶诊法何如？\x
欲悉脉之精微，先问诊法何如。
\x岐伯对曰∶诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，\x
\x气血未乱，故乃可诊有过之脉。\x
平旦之时，阴静而未动，阳气聚而未散，斯时饮食未进，则经脉之气血未盛，络脉之气血调匀，未
盛调匀则气血未乱，因而诊之，有过毕呈，故乃可诊有过之脉。
\x切脉动静，而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。\x
诊脉之法，其一在于切脉动静，或阳动阴静，或阴动阳静也。其一在于视精明，视其人能审情辨物，
与不能审情辨物也。其一在于察五色，察人面容之色，藏而不露与露而不藏也。其一在于观五
藏有余不足，有余则得其守，不足则失其守。其一在于观六腑强弱，形之盛衰，形盛则腑强，形衰则腑
弱。以此五者，参伍揆度，可以决其死生之分，此诊脉之法也。
\x夫脉者，血之府也，长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代\x
\x则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。\x
数，音朔，下同。所谓切脉动静者，以脉主气，而为血之府也。脉长则阳气有余，故气治。脉短
则阳气不足，故气病。脉数则火热内乘，故烦心。脉大则邪气有余，故病进。上盛，寸口脉盛也，寸
口脉盛，主气上升，故气高。下盛，尺中脉盛也，尺中脉盛，主气下逆，故气胀。脉代，乃动而中止，不
能自还，此阳气之衰也。脉细，乃萦萦如蜘蛛丝，此阳气之少也。脉涩乃来去不知，此血竭心
虚，故