藏邪乘府，各以脉证错综参之，可类推矣。
【集注】
方有执曰：浮数阳也，以阳部而见阳脉，故知乘府也。迟涩阴也，以阴部而见阴脉，
故知乘藏也。
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问曰：濡弱何以反适十一头？师曰：五藏六府相乘，故令十一。
【注】
此承上条，发明五藏六府不平相乘之脉也。适者至也，头者数也，凡人若见濡弱之脉
而相乘者，是因我虚而彼乘及之也。越人祗曰：一脉辄为十变，何以至十一数也？越
人遗包络、三焦，故十也，今五藏六府相乘，故十一也。然阴乘阳，阳乘阴，府乘藏
，藏乘府，错而综之，岂止十一耶！
【集注】
程知曰：此总揭脉之大要，言脉得濡弱，则可以和适五藏六府也。经曰：呼吸者，脉
之头，濡弱者，软和以滑，『内经』谓之有胃气也。五藏六府之邪，不能不相乘，如
金邪乘木，木邪乘火之类，惟诸相乘中，有软和以滑之意，则为易愈，故濡弱可以和
适十一藏脉气也。
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问曰：病有洒淅恶寒，而复发热者何？答曰：阴脉不足，阳往从之，阳脉不足，阴往
乘之。曰：何谓阳不足？答曰：假令寸口脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅
恶寒也。曰：何谓阴不足？答曰：尺脉弱，名曰阴不足，阳气下陷于阴中，则发热也
。
【注】
此以寸、尺发明阴阳相乘为病之脉也。若脉紧无汗，洒淅恶寒发热者，是伤寒也。脉
缓有汗，洒淅恶寒发热者，是中风也。今寸脉微，洒淅恶寒者，是阳不足，阴气上乘
，入于阳中也。尺脉弱，发热者，是阴不足，阳气下陷入于阴中也。此内伤不足，阴
阳相乘，有休止之恶寒发热，非外感有余，风寒中伤荣卫，无休止之恶寒发热也。
【集注】
方有执曰：阳先乎阴以陷入也，故曰从，讳之也，阴随于阳以上入也，故曰乘，伤之
也。恶寒者，阳不足以胜阴，而与阴俱化也；发热者，阴不足以胜阳，而从阳之化也
。
程知曰：此辨阴阳相乘之脉也。往来则阴阳之气，更盛更虚，阴并则寒，阳并则热矣
。凡疟与往来寒热之脉皆然也。
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问曰：脉有阳结、阴结者，何以别之？答曰：其脉浮而数，能食，不大便者，此为实
，名曰阳结也，期十七日当剧；其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反□，名曰阴结
也，期十四日当剧。
【注】
上条以脉之寸、尺微弱，辨阴阳不足，此条以脉之浮沉有力，别阴阳结实为病之诊法
也。脉浮大而数，蔼蔼如车盖者，阳结实脉也；脉沉石而迟，累累如循长竿者，阴结
实脉也。夫脉即可以别阴阳之结实，又不可不以阴结、阳结之证，而合阴结、阳结之
脉相参看也。阳结证身轻能食，阳能消谷也，不大便，期十七日当剧者，阳体终燥，
故迟三日也。阴结证，身重不能食，阴不能消谷也，不大便，期十四日当剧者，阴体
终濡，故早三日也。剧者谓不大便，里急下重，且满且痛，不可再待时日，宜早图之
也，故或润窍以导之，X坚以下之，不致临期燥屎巨□，谷道难出，窘苦万状也。凡
病后伤液，多有此证，阅历深者，自知之也。
【集注】
程应旄曰：不曰病有，而曰脉有，二气所禀，有偏胜也。阳结者，偏于阳而无阴以生
液；阴结者，偏于阴而无阳以化液 ，皆于脉之浮而数，沉而迟辨之也。
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阳脉浮，阴脉弱者，则血虚，血虚则筋急也。其脉沉者，荣气微也；其脉浮，而汗出
如流珠者，卫气衰也。
【按】
阳脉浮，其脉浮之二「浮」字，当是「濡」字，若是「浮」字，则与卫衰汗出如流珠
之义不属。其脉沉之「沉」字，当是「弱」字，若是「沉」字，则与血虚荣气微之义
不属。
【注】
此以浮沉别阴阳不足为病之诊法也。阳脉濡，浮而无力脉也；阴脉弱，沉而无力脉也
。其脉弱者，荣气微也，荣微则血虚，故不止于发热，而且筋急也。其脉濡者，卫气
衰也，卫衰则表不固，故不止于恶寒，而且汗出如流珠也。
【集注】
方有执曰：沉以候里，荣行脉中，故衰微可知。浮以候表，卫行脉外，汗出如流珠，
则表不固，故衰惫可知。
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脉蔼蔼如车盖者，名曰阳结也。
【注】
蔼蔼如车盖，形容脉之浮大有力，即前阳结浮数之脉也，因其有力而盛，故名曰：阳
结也。
【集注】
程应旄曰：脉蔼蔼如车盖者，形容其浮数中有拥上之象。
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脉累累如循长竿者，名曰阴结也。
【注】
累累如循长竿者，形容脉之沉石有力，即前阴结沉迟之脉也，因其有力而盛，故名曰
：阴结也。
【集注】