去一看，原来是一个伺候的人倦极而睡，撞在板上的原故。帝喾忙问：“现在什么时候了？”从人道：“夜已过关了。”帝喾便道：“时已不早，明日再说罢。”于是各自归寝。
第十一回 游嵩山途遇奇兽 忆往事细说蚩尤
第十二回 蚩尤遭败绩 黄帝得成仙
到了次日，帝喾依旧上路前行，左右报道：“已到首山了。
”于是大家都上山来。登到顶上，拜过了黄帝的祠庙，帝喾就向帝女说道：“天下的名山共有八座，但是有三座在蛮夷之地，不容易去游玩。在中国的五座：就是雍州的华山，兖州的泰山，青州的东莱山，豫州的太室山及此山这五座山都是高祖皇考所常游玩，并且与各位神仙相会合的地方。后来高祖皇考成仙上天之后，大家既然拿了他的衣冠葬在桥山，有一个臣子名叫左彻，总是思慕不忘，又拿了高祖皇考的衣冠、几杖等类立起庙来。庙里面用木头雕出一个高祖皇考的容貌，将衣冠披戴在身上，几杖安放在旁边，朝夕去拜奉，仿佛和高祖皇考在世一般。
后来各处的神庙都是由此而起的。现在凡是高祖皇考所曾经驻足过的地方，统统都有庙。这里的庙就是其中之一个。”常仪道：“这个臣子可算是忠心至诚了。”．帝喾道：“后来这个左彻亦是成仙上天的。有人说是先帝感他的至诚，来引渡他，那却不可知了。”帝女道：“女儿常想：供奉神祗祇的地方都叫做‘庙’，不懂他的解说，原来庙宇就是‘貌’字的意思呀。
”帝喾点首道：“正是，不错。”说着，天已向晚，就同下山来。
到了馆舍，常仪、帝女看见帝喾无事，就来追问那昨晚所未说完的故事。帝喾道：“自从高祖皇考取了夔牛之后，就向有熊归去，沿途上将夔牛皮绷了数面鼓，但是敲起来，并不甚响，不过比较寻常的牛皮鼓洪亮一点，大家都不免怀疑。玄女道：‘不要性急，器具没有配齐呢。’一日，走到雷泽地方，迎面看见一个大土堆，玄女便叫军士将那土堆发掘，掘了几尺深，掘出一堆骸骨来，似人非人，似兽非兽。高祖皇考忙问：‘此是何骨？有何用处？’玄女道：‘此是雷神之骨。生在前世纪的时候，其首似龙，其颊似人，鼓起它的腹来声如雷响，所以叫它做雷神。因为它并不是人，所以亦叫它做雷兽。此地有泽名叫雷泽，就是以它著名的。它的骸骨拿来击夔鼓，方才显得出它们的灵异。’玄女说时，早有军士将雷兽之骨取出了，一听玄女之言，就拿起一根雷兽之骨，向绷好的夔鼓上一击，但觉大声陡起，震耳欲聋，大家才相信玄女之言不谬。于是一路归去，一路不时的敲击。后来八十面夔鼓制成了，更时时一齐敲击，四方诸侯，闻而震惊，虽则那时尚未出兵，但是先声已可夺人了。回到有熊之后，早有众臣纷纷前来报告。一个姓赤将，名叫子舆的，他是个木正，已将指南车造好了，只差一块磁石。玄女从身边取出，配在仙人手指，果然四面旋转，总是指南。大家看了，欢呼之至。又有一个名叫邑夷的，已将记里鼓车造好了，试试看，亦非常准确。邑夷又仿照玄女两种车的格式，并且仿照北斗星之周旋，另外造成一辆车子，名叫大辂，专供高祖皇考的乘坐。高祖皇考看了，亦非常之欢喜。又有一个名叫挥的，是少昊帝的第五个儿子，他已将弓造成。”
说到此处，帝女开口问道：“父亲慢说，女儿听说从前有一个善于张网罗的人，名字叫挥，是不是就是他呢？”帝喾道：“是呀，就是他。他因为造弓作弦张网罗，所以他的子孙就姓张了。那时挥造成弓之后，又有一个名叫夷牟的，已将矢造成，只差一种铜的箭头尚未制就，因为到昆吾山去取铜的太山稽、老龙告两个人这时尚未回来。玄女又取出几张图来递与高祖皇考，图上画着有些是圆形的，有些是长形的，有一张很像牛角的。玄女指着圆形的道：‘这个叫作钲。’指着长形的道：‘这个叫作铙。这两项敲打起来，声如冰雹，大可以壮军声。’又指着牛角形的道：‘这个叫作角，可以制成二十四个，后来大有用处。’高祖皇考一一如言，就叫天师岐伯去造。一日素女无事，正在与高祖皇考闲谈，旁边适值看见一个瑟，那瑟是有五十根弦线的，素女用手去抚弄挑拨。高祖皇考就问她道：‘向来善于鼓瑟吗？’素女道：‘略知一二。’高祖皇考就请她一奏雅音，素女取过瑟来，鼓了一曲。哪知这个曲调凄凉之至，高祖皇考本在败亡之际，心绪不佳，听了之后，涕泗横流，悲不自胜。就是那左右之人亦莫不悲哀欲绝。曲罢之后，高祖皇考问素女道：‘声音之道感人深矣！但是酸苦的曲调朕亦曾听见过，何以竟至于此？’素女道：‘大约是弦线太多之故。
弦多则音繁，繁则易于伤感了。’后来高祖皇考想到素女的话，就将那张瑟破而为二，每张二十五弦。现在所有的瑟大半是二十五弦，就是高祖皇考改定的。过了两日，太山稽、老龙告等将昆吾山的铜取到。玄女又指授如何鼓铸之法，就与素女向高祖皇考告别，说要回去复命。高祖皇考竭力挽留，玄女道：‘此时尚无须我等在此，将来到了中冀之野