师之事云：
自古王公贵独尊，文侯下士礼何口。甘心受教亲帏幕，君弟臣师独擅门。
却说文侯别了子夏，来到田子方之门，适值田子方去访友未得即回，只得怏怏而返。过了数月，又渡西河再访，始得相见。田子方执意不肯出仕，文侯便与他做个朋友往来。只有段干木不曾相见，每日萦怀不能弃置。你道段干木是何等样人，魏文侯便如此企慕？那田子方还是一个读书的士人。原来这段干木出身是个驵侩，他却出类拔萃，异乎寻常，居仁繇义，言信行忠，却也名闻乡党。你说甚么样人唤做驵侩？大凡做买卖的，或是殊方异俗之人，中夏夷戎之侣，载货易钱，其间的说话不能相通，轻重的物价不能画一，必须这干人要通八方之言，能达四海之事，先与那些做买卖的酌论时价，方与两边交易，他便是首为倡率之人，如今日牙人一样的。他虽则是个驵侩，却不可做驵侩看他。须知古来豪杰，皆自起于贫贱，无有不从屠沽佣保中做出补天浴日之事，托孤寄命之为。即如傅说举于版筑，胶鬲举于鱼盐，如此之辈不可枚数。人切勿以贱业限人，只要素行端方，砥节无垢，自然极为尊贵之人，争来敬奉。所以，段干木的为人，亦不与此为异。他幼年性好读书，博古通今，及至做了驵侩，每日专于生理，乘暇便自看书，是买卖中的读书人。一日，段干木偶然想道：“我在此做这驵侩，空闲之时看得几句书，终须不能透彻，总到老也不能会悟大理。如今圣人弟子姓卜名商，字子夏，在魏氏地方西河衍教，我这里自赵至魏不过三四百里之程，子夏既为圣人之徒，做个口口口口，我段干木就做不得个贤者之徒么？不若载贽前往拜从门下，习学三年，做个穷经明理之人，甚么不好？即时备了贽礼，收拾行囊，径至魏氏地方而去。后人有诗赞云：
不惮驱驰远问津，此行端不为谋身。但求见性明心迹，道可优游德可邻。
却说段干木到了子夏之门，整顿冠裳，捧了束修，竟入中堂拜跪。子夏也不推辞，收为门弟，每日讲究经书，段干木甚有所得，十分喜悦。光阴荏苒，不觉已有两年光景。一日是春和天气，子夏与众弟子正讲些孝悌忠信、仁义礼乐之旨，段干木见子夏面有忧色，语言不爽，便问道：“夫子今日有何事萦心，致形于面。”子夏道：“吾生年五十未尝有忧，但吾子年始七岁，望为宗祧之寄，昨得一急症似不能治，所以戚戚在心。”说犹未毕，只见里面走出一个小小童子报道：“小郎君已故了。”子夏听得，放声大哭，走进内房去了，免不得备些衣衾棺椁殡殓他。众弟子见子夏哀痛异常，恸哭几日，只道有个止的时节，那晓得他哭了一日又是一日，哭了一月又是一月。就是子哭其父、妻哭其夫的一般，竟哭一个不休。众弟子只得会齐向子夏相劝道：“父子虽是天性，但死者不能复生，夫子何得过于伤感？”子夏道：“吾之过哀，尔辈之所未知也。”方欲拭泪细谈，只见一从者从门外而进，向子夏道：“国君特来吊慰。”子夏正待出门迎接，那魏文侯已进中庭来了，相见已毕，子夏与文侯就了宾主之坐，其余臣僚弟子等辈各各侍立于旁。只见文侯开口便道：“寡人年来为操治军旅之事，不得亲临夫子之门，心实有悔。近闻夫子丧子已经数月，尚不彻哭声，未知何故？寡人此来，一则叙阔，一则吊慰，伏乞夫子俭哀，以保身体。”子夏道：“臣之哭子非故哀也，但臣之子与他不同。经云不孝有三，无后为大。臣年五十，筋力全衰，仅一七岁之子，止望上承宗祧，永传后世祭祀。不意此日垂亡，宗枝顿绝。从古至今不知传几百世，一旦灭于臣手，是天地间大不孝之人也。是以哀毁，实非哭子。”文侯道：“夫子之言固是大礼，还宜减哀为是。”子夏只得唯唯勉从，文侯又将近日国家事体说了一遍，子夏亦将治民之本讲了一通。文侯即欲作别而去，子夏因哭后容颜不美，不便出送，乃命段干木代送。文侯也子夏揖别出堂，段干木代子夏相送文侯。一面行走，一面细看段干木，早已识得他是非常人物。只因文侯与子夏平日交往不曾见他，惟闻其名，今见其容止美都，出言和婉，实乃是有道之器，必非以下之人，就问道：“足下何时到此？为何向日不曾识荆？请问尊姓大名，幸勿推托。”段干木道：“君侯在上，鄙人乃晋国书生姓段名干木。”文侯听了大惊，便与作揖，干木即忙答礼。文侯道：“寡人闻大名已久，今日何幸获瞻丰采。想子夏痛哭伤感，他却忘怀了寡人慕子之心，不曾说明，止令子送我。可惜适才不曾畅叙，以醒愚蒙。意欲复进草堂，恐又惊动夫子起居，当在异日请教罢了。”段干木道：“下里小人，何敢当君侯宠庇？既蒙留青，自当中心藏之，永矢勿谖矣。”话毕，文侯一拱而别。有诗为证：
我本怀归客，那堪送别心。梅花先入曲，杨柳未成荫。
文侯上了车一头走，不住回头顾盼，恋恋不舍而去。这段干木从此又在西河习学，通前连后，整整住了三年有余。喜他宿慧天才，凡事一学而成。谢别了子夏，仍归晋国，把驵侩之事阁起不做，但将文学为事。看看年纪长成，并不图谋婚宦。他却淡然无营，惟以左琴右书，屏俗不舆相通