。那太叔疾直待孔文子去后，方敢回家，闻知孔姞被这孔文子夺了去，心中好生惭愧，又打听得这孔姞到了府中，全无恋着太叔疾之言，太叔疾愈发不悦。一日偶往外州，这也是个卫邑地方，那外州也有此艳容美貌，太叔疾又在彼淫污，外州之人莫不恨入骨髓。适值太叔疾在这外人家中淫宿，那外人因畏其势，强勉让了他，敢怒而不敢言，思量没处出气，竟把太叔疾所乘的一只轩车夺了，去献与孔文子，又诉其淫污之事。孔文子知之，即在满朝播扬其过，太叔疾闻知甚为可耻，即带长姨奔往晋国，便将这本国做下的太傅之位也不顾了，他便舍之而去。有诗为证：
为渔花下色，甘受苦奔波。美位弃如屣，声名扫地过。
求皇空醉拊，别崔枉悲歌。到底成何益，鄙哉贱丈夫。
孔文子见那太叔疾奔晋，心中大喜，又见太叔疾的嫡亲兄弟，名唤太叔遗，年少无妻，又无官职，心里想道：太叔疾既然出奔，太傅之政乏人管理。我是个执政之官，一应官员迁除升降，皆系我掌管，何不就立他为了太傅，有甚么不好？遂去荐举他以代兄职，灵公亦自允了。这太叔遗此时尚说道兄终弟及，理之当然。谁意那孔姞因一向久旷，巴不得寻个丈夫。孔文子倒会曲体其意，便要把孔姞再配与太叔遗，说知其故。孔姞也欣然应允，但恐太叔遗嫌是阿嫂，难道也说得个兄终弟及的话？不意太叔遗也是个禽兽，一见文子差官前去说亲，一口应承。孔文子择吉成亲，二人如鱼似水十分相得。昨日还是叔嫂，今夜做了夫妻，真是异事。这也是卫君做事不好于上，下边之人都不学好。太叔遗自得孔姞之后，指望久在孔文子身边尽些子婿之礼，那知十余年的光景，孔文子身故，太叔遗与他请了这个谥，叫做文子。后来孔门有一个好方人的徒弟，叫做子贡，甚疑此谥羞了。再没有孔圉这样一个失伦败俗之夫，如何谥为文子？闻之于师，其师是不肯扬人之过的。谥法上有以勤学好问为文者，今孔圉得谥为文，因此故也。子贡方才不问。你看这太叔疾，奸了妻姊并那外人之妻，竟被自己兄弟来奸占了自己的妻子，先做嫂，后做弟妇，如此报应昭彰，为人怎么不思积些厚德，为此丧尽天理之事。有四句俗语云：
我劝世人休错意，冷眼试看文子记。只因淫乱二字生，多少败伦活把戏。
总评：孔圉有治宾客才而不能治家，枉为上卿以执国政，悲夫。此虽圉罪，然亦是灵公为其火种，作春秋安能复护短乎？
又评：我不淫人妇，人不淫我妻。此二语似为太叔疾作个案证。然既淫之，安有不受报者？危哉！
卷之六 臧文仲居蔡
浑沌一元兮，两仪中分。天地絪缊兮，万物化生。万物化生兮，各效其灵。幽明不测兮，疑鬼疑神。山岳发祥兮，河洛献祯。圣人效法兮，剖断人情。凡民难解兮，日惧灾口。焚香祈祷兮，心懵懵而不知所行。
开辟以来，轻清为天，重浊为地，艮坎相对，河岳居中。岸有虎豹犀象，水有鱼鳖鼍龙，惟人为万物之灵。要晓得人生在世都是假的，就如一年一月，一日一时，光阴倏忽，转眼便过，终朝碌碌度了韶华，家中事务那得清静？或者冠婚，或者丧祭，或者争讼，或者疾痛。开口而笑能有几日？稍有快活，吃几碗安乐的茶饭，也是靠天地的。断不可妄作妄为，希图富贵事业。所以说：
布衣得暖皆为福，草舍平安总是春。
如此看来，穷通得失都有个命在那边。难道因你艰巧，都被你僭了些便宜？难道守本分的竟不要过日子？常见许多懦弱没用的人，树叶落来怕打破头的，倒也有人怜他，将将就就过了一生。有许多凶顽恶胆的人，不顾利害，不管是非，乱做一番，惹了飞灾横祸，小则一身承当，大则累及父母妻子，反为不美。俗语道：
世事尽从奸巧得，痴聋喑哑呷西风。
况且举头三尺，便有神明，故作善降之百祥，不善降之百殃。欺心的事一毫也干不得的，就是瞒过了人间耳目，那幽冥中也有大帐簿与你总算的。比如人来算计我，犹可躲避他，若是一个天来算计，纵使英雄豪杰也没法处置。所以，积善之家，恤孤慈寡，爱老怜贫，又终日烧香点烛，报答天地，敬礼鬼神，暗暗有保佑他的所在。然又有那一等的人，口念弥陀心如虺蜴，惟是求神拜佛，鬼神也不理他。有几句醒世的话，可与人道：
惠迪则吉，从逆则凶。未思获报，先求饬躬。
姱修繇己，盈虚在空。盛德既备，食福自隆。营求非分，必取困穷。
这鬼神有甚么形迹？不过是阴阳二气的功能。隐隐跃跃，若有若无，天地间没有一处不是。就是那伏羲时，龙马负图而出于河，神龟载书而出于洛，这些都是鬼神的运用。惟开天的圣人晓得只此二物，可以使人趋吉避凶，故制为卜筮以教人。于是