繇钟天地秀，暂扼风尘莫用频搔首。一旦风云夸际骤，建功立业如翻手。
几叶疆处无犯寇，邻辟通和未得江山守。但是雄邦异闻有，玉箫声里仙缘构。
这首词名曰《蝶恋花》，单表世上英豪、人间杰士有了奇异之才华，雄豪之志气，遇那仁德之君，聪明之主，制礼作乐，敬法恤刑，治历明时，移风易俗，使其混一海宇，平靖伤残，然后标名青史，锡土建邦，为朝廷辅弼之大臣，作国家栋梁之重器，岂非是祖宗以上积下的善，累下的德，滋之培之，栽之植之。因生了这辈人才出来，为其股肱，为其心膂。纵若不然，便世风不幸，到了那衰残夷末之时，专尚征诛的勋业，不为揖逊的道德，所事之君，虽非王者，所遇之主，即是列侯。只要他有广稽硕彦之心，登选材臣之志，又有隆师拜道之举，弘奖贤良之典，陈旌悬铎以励其修，咏珪作铭以儆其愿，甚且使贤人君子，秉圭植璧，登于百揆，垂缨戴综，拟于阿衡，如此得志之会，正宜奋身屠钓，不当敛迹躬耕。况英士才雄禀姿秀异，尝欲置身尊隆，立身瑰异，为盛时的名佐，为先觉的圣人。若做了一位英雄豪杰，毕栖蓬户，匡坐弦歌，饥餐藜霍，短褐不完，如此困抑无聊，没处显生平抱负，兀兀穷年，曾不若遇了个伯主，相与佐熊罴之师，出寅恭之力，创些不朽的补天浴日之功，享些不世出的砺山带河之事，也好名高一世，誉溢千秋，妻子也得荣华，父母也得封赠，邻里亲戚也得光彩，食禄万钟，侍妾随从数百，果然富而且贵。有诗为证：
踪迹初离穷巷间，功名唾手振人寰。应知紫绶悬金印，为见青蛾映玉颜。
逸体高居楼阁静，怡情清抚瑟琴闲。人生似此神仙尔，宁问愁眉今未删。
据这首诗看起来固是遂了心愿，然而还有一说，使我这里果有大才有大志，可为治世之能臣，可为乱世之奸雄，可为孱弱之邦增其气色，可为伯国之业遍及子孙。他胸中有的是甲兵，无人敢来相撄，当身有的是武库，无人敢来相犯。这等样人非不桓桓赫赫，烈烈轰轰，然必须出了仕、当了权，才把才能用将出来。倘若君王不能来召我，卿相不能来荐我，妻子不肯体谅我，朋友不肯信任我，我徒有此心，亦何益哉？止不过株守在家，抱了膝，扼了腕，拖了声，仰了天，悲歌抵掌惆怅临风。至于老死牖下，泯没无闻，听之者岂不伤心，言之者能无酸鼻？倘其时既有一腔伟略，满腹文章，凑着君上极其贤明，宰相极其清正，正要求着一个人治其国家，备其军旅，陈其俎豆，靖其干戈，拓其土宇，扬其威武，养其人民，保其宗庙，坚其边境，重其社稷，固其山河，你道有国有家者可不想及这等人。正是：
俊杰世常产，荐扬会未逢。聊栖岩穴下，肯忘汉霄中。
宣室能虚席，明常可肃容。徵黄事何在，悲叹滞蒿蓬。
却说国主要思量用此人，总只为四邻的诸侯。那诸侯或大或小，或强或弱。若弱的便要受强的箝制，将弱的侵凌欺压。若大的便要把小的虐侮，将小的驱使挥斥，乃自然一定之理。所以战国最忌的是这件弊病，故此或王或伯，聘士求才，尊贤使能，一来要莅中国，二来要朝诸侯，三来要抚四夷。若完美此三字，不怕宗庙社稷、山川上地、礼乐干戈、人民亲戚不尽其道，不保其故的。毕竟那满轮之诏，纁帛之迎，必不可缓的第一项要紧事务，再没有君能知，相能举，其人反要退处不出，矫誉希名，山深是入，林密是居的了。未有不欣然载了琴书剑佩，暂弃了彬雍弦丝，且去升降承明之殿，出入金华之阙，做一个名臣良佐，建一代美业鸿勋。正是：
学成文武艺，货与帝王家。独有百里奚，高名天下夸。
你道这百里奚是那一朝的人物？他原是虞国人氏，年少家贫，本国不能见用，出游列国。其妻炊扊扅，烹伏雌，为夫饯行，流荡天涯，并无寸进，仍归故土，不意母亡妻失。幸得宫之奇荐用，何期虞国又被晋国所并，己身亦被晋君掳去，晋君又把他做了从嫁，随公主出嫁于秦国。这百里奚耻为从嫁，逃往外方，与人（此处原书缺页）到司马衙门具呈。司马即差人去将那三百人尽行拿来监候，然后进见缪公，把前后情繇一一奏上。缪公大怒道：“厩官牧夫管守不严，已致失误罪在无赦。”但此三百人既获善马，相应报官，原何不审来历，擅自杀烹分食，为首数人谅不能免于一死，其余亦须照例发落。适值百里奚侍朝在旁，即便出班启奏道：“人君欲伯，必以治本为先，但百姓乃国家根本，马虽善，不过为代步之畜。因马杀人，君之过也。且外国闻贵畜轻人，非特取笑，抑且乘我民心初离，必有他变。莫若赦宥其罪，不特三百人之感佩君德，即外国亦知主公宽洪度量，自不敢轻犯。伏乞主公细加详察。”缪公嘿思良久道：“卿言诚是，寡人有所不及。”遂即传命，赦宥三百人。有诗为证：
巍巍伯业基乎此，猗欤伟欤百里氏。有胆有量有先知，何惮不尽其所思。
伫赦食马人之罪，不久仍为君护卫。助成美业垂千秋，赢秦今日伯诸侯。
百