r>○终无抚叩酬即之语。
梅本凌本黄本并同。梅本注云：「即谢云、当作酢。」铃木云：「冈本作即酬。」
立斋按：抚叩即酬，相协而言，冈本为长。
○比语求蚩。
杨本凌本黄本并同。铃木云：「冈本蚩作媸。」
立斋按：蚩、媸互通。陆机文赋：「姘蚩好恶。」蚩即媸也。
○若排人美辞。
梅本凌本黄本并同。注云：「排王本作掠。」
立斋按：排、推也，掠、取也。左昭十四年传：「掠美为昏。」从掠是。
○车两而马疋疋两称目。
梅本凌本黄本并掠。梅本注云：「下疋元脱、杨补。」
立斋按：杨补是。
○亦配义也。
梅本凌本黄本、也并作矣。
○夫辩言而数筌归。
梅本筌作首。注云：「首元作筌。」凌本黄本并同。
立斋按：上文有或量首数蹄，此从首是。
○可以无于千载也。
梅本作惭，凌本作愧，黄本同。
立斋按：惭一字，惭愧一义也。
养气第四十二
○战代枝诈。
梅本凌本黄本并同。铃木云：「冈本枝作技。」
立斋按：技、枝形近而讹，从技是。即庄子天下篇所谓各得一察之旨。
○同乎牛山之木。
梅本凌本黄本并同。杨校云：「胡本木作伐。」
立斋按：上言波，下言木，实字相偶，从木是。牛山之木，见孟子告子上。
○恒惕之盛疾。
梅本凌本黄本恒并作怛。注云：「一作成。」
立斋按：怛惕见孟子。恒字形近而讹，梅本是。又按成、盛古通。左宣二年：「宣子盛服将朝。」注：「盛、音成、本或作成。」
○至如仲任。
梅本凌本黄本并同。御览髓作鲠。
立斋按：黄本桍字衍。
○敬通怀笔以专业。
梅本敬作叔，凌本黄本并同。梅本注云：「叔元作敬，孙无挠改。」
立斋按：敬通、冯衍字，叔通曹褒字。因褒传有沈吟专思之语，从孙改是。
○夫学业在勤，故有锥骨自厉志于文也则申写郁滞。
梅本勤字下有「功庸弗怠」四字，厉字下有「和熊以苦之人则申」八字。范注引卢文弨文心雕龙辑注书后，养气篇故有「锥骨自厉，和熊以苦之人。」案下六字吴本无，当本脱四字，不学者妄增成之，而妄其年代之不合也。
立斋按：功庸四字似原脱。两朝文体及四六，率双起双收，无功庸句；则不免夔足之讥。下面和熊句以原缺，后人妄加，曲引失时。纪评云：「志当作至。」逦评似有未安，因志字、是由上学业中单提文章一项，均言志也。王校删功庸二句，而存锥骨句非是。
○虽非胎息之万术。
梅本万作迈；凌本黄本并同。
立斋按：从迈为长。
附会第四十三
○才量学文。
梅本凌本黄本并同。御览量作童。杨注：「按童学极是，量其形误也。」王校据体性养志二篇中有童子句，与杨说同。
立斋按：量字不误、字沿上句裁衣、与下句裁厥中而来、童量形近而讹、杨王二氏皆非。
○事义为骨髓。
梅本凌本黄本并同。御览髓作鲠。
立斋按：文心屡用骨鲠，义含梗介。此用骨髓者，骨外指事，髓内指义，精义内含，均可曰髓，与他文所指有殊。杨校取例失旨，非是，从髓是。
○然后品藻玄黄。
梅本凌本并同。黄本玄作元，御览作玄。杨校云：「原道篇铨赋篇，皆以玄黄连文，此固不应作元也。
立斋按：黄本玄字皆作元，避清讳也。杨云不应作元殊非。说见前。
○斯缀思之常数也。
梅本凌本并同。黄本常作恒，御览同。
立斋按：恒字汉文避讳改为常，后人遂沿用恒常互通。说见前。
○锐精细乃。
梅本乃作巧，凌本黄本并同。
立斋按：梅本从巧是。
○夫文变无方。
梅本凌本黄本无并作多。注云：「汪作无。」御览引亦作无。
立斋按：无方与多方旨同，从多从无皆通，无烦改从，杨校王校皆非。
○率故多尤。
梅本凌本黄本并同。御览率作变。
立斋按：从变为长，变字承上文无方来。
○需为事赋。
梅本凌本黄本并同。御览需作而，赋作贱。
立斋按：句本左哀十二年：「需事之贼也。」御览误。
○或片接以寸附。
梅本凌本黄本并同。御览片作尺。
立斋按：从尺是；上言首尾；此言尺寸正合。
○夫能悬识凑理。
梅本凌本黄本御览并同。王校从两京本凑作腠。
立斋按：说文无腠字。仪礼乡饮酒：「礼进腠。」注：「肤理也。」又凑说文水上人所会也。又聚也。此言凑理，据下文节文二字，是聚会众理之意；宜从凑是。别如凑、腠、揍、辏、皆为后起通假，释文作进奏。注云：「又作腠同。」王校改误，不可从。
○文节