也。」从黍稷是。
○伊祈始蜡。
梅本祈作耆。注云：「元作祈柳改。」凌本黄本并同。唐写本作伊耆。
立斋按：周礼秋官，有伊耆氏。注：「古帝王号。」礼记郊特牲：「伊耆氏始为蜡。」唐写本是，范注引顾校作祈非。
○土及其宅。
梅本凌本黄本及并作反。注云：「元作及许改。」唐写本正作反。
○爱在兹矣。
梅本爱作爰。凌本黄本并同。唐写本爱作暧。
立斋按：爱为爰之形近致误，从爰是。
○四海俱有。
梅本凌本黄本并同。唐写本四上有与字。
○以六事责躬。
梅本凌本黄本并同。唐写本责下有人字。
立斋按：唐写本人字衍，王失校。
○则雩禜之文也。
梅本凌本黄本并同。唐写本则作即。
○掌六祝之辞。
梅本凌本黄本并同。唐写本祀作祝。
立斋按：王校唐写本，误祝为祀。
又按：周礼春官有六祝之辞，从唐写本作祝是。范注云：「孙云唐写本作祀，今检唐写本明是祝字非祀也，与王校本同其失误也。
○夙兴夜处。
梅本凌本黄本并同。唐写本处作寐。
立斋按：夙兴夜处出仪礼士虞礼篇：「夙兴夜处不宁。」夙兴夜寐，出诗小雅，此宜从夜处，因附论庙之祝，本仪礼之文也，唐写本以夜寐习见而改之者非也，王校是。但引仪礼之文，不以不宁断句，是误读也。
○言于附庙之祝。
梅本凌本并同。黄本附作祔，唐写本亦作祔，祝作祀。
立斋按：从祔是。又按附祔古文均作，附祔皆後起字，見羅雪堂先生說。
○所以寅虔于神祇。
梅本处作虔。注云：「许改。」凌本黄本唐写本并同。
○春秋己下。
梅本凌本黄本并同。唐写本春上有自字。
○祝币史辞。
梅本凌本黄本祀并作祝。唐写本作祝弊。
立斋按：左传昭十七年：「祝用币，史用辞。」从祝是。
○至于张老成室，致善于预哭之祷。
梅本凌本黄本并同。唐写本于作如，成室作贺宫。
立斋按：王校本于宫室失校，从唐写本作贺宫是。又按：唐写本善作美当从。王校云：「祷字当作颂，舍人盖误记耳。」左传善颂善祷，颂祷皆可从，无所谓误记，王校非。
○获佑于筋骨之请。
梅本凌本黄本并同。唐写本佑作佑。
立斋按：佑佑古通，见集韵。楚词天问：「惊女采薇鹿何佑。」注「佑一作佑。」
○可谓祝辞之组纚也。
梅本凌本黄本并同。唐写本作纚丽，下有者字。
立斋按：纚，说文：「冠织也。」离骚：「索胡绳之纚纚。」诗小雅：「绋纚为之。」纚字不误，王校从丽非。
○汉之群祀。
梅本凌本黄本并同。唐写本汉上有逮字，之作氏。
立斋按：王校云，以唐本作氏为确者非是，盖氏指晋氏族业之兴衰，此二字为指事类之相属，之字为长。
○肃其旨礼。
梅本凌本黄本并同。注云：「旨一作百。」唐写本旨作百。
立斋按：唐写本可从。
○既总硕儒之仪。
梅本凌本黄本并同。唐写本仪作义。
立斋按：义仪古通。汉书邹阳传，师古注曰：「义读曰仪。」
○侲子驱疾。
梅本驱疾作驱疫。注云：「元作欧疾王改。」凌本黄本唐写本并同。
○越巫之祝。
梅本凌本黄本唐写本并同。范注引孙云：「唐写本祝作。」
立斋按：范注误，草书之兄，上作两横点，范注未辨致误，且凡列唐写本均引孙云云，是未见唐写本也，作者非。王校亦误识作说益非也。
○体失之渐也。
梅本凌本并同。黄本体作礼，唐写本作体。
立斋按：从礼为长。
○唯陈思诰裁以正义矣。
梅本诰下有咎字。注云：「元脱曹补。」凌本黄本并同。唐写本诰裁作诘咎。
立斋按：诰咎文见艺文类聚，序中有诰咎祈福句，不作诘，王校所引困学记闻作诘者非，从诰咎是，亦见曹子建集。
○若乃礼之祭祀。
梅本凌本黄本并同。唐写本祀作祝。
○盖引神而作也。
梅本凌本黄本并同。唐写本而作之，铃木云闵本神作申。
立斋按：易系上：「引而申之。」又申神古通。
○然则策本书赠。
梅本凌本黄本并同。唐写本赠作赗。
立斋按：作赗是，见仪礼即夕礼：「书赗于方。」左传襄二十九年：「楚人使公，公视襚。」杜注：「诸侯有使赗襚之体。」释文云：「一本作赠。」
○因哀而为文也。
梅本凌本黄本并同。唐写本无而字。
○颂体而仪。
梅本凌本并同。黄本作祝，唐写本同。王校云仪疑作义。
立斋按：祝古通，体质而仪式也，从仪是，王校非。
○太史所作之赞，因周之祝文也。
梅本凌本黄本并同。唐写本