以肠胃为江河，一旦虑其掀然而兴，则下无生类矣。于是孕铜铁于山岳，滓鱼盐于江河，俾后人攻取之，设想都奇且将以苦混沌之灵，而致其必不起也。呜呼，混沌氏则不起矣，而人力殚焉。冷语。有无限神味
皮里阳秋，神似公谷。唐文粹载此种文极多，然皆未脱草野倨侮气，故不可录。锡周
铭秦坑 司空图
秦术戾儒，厥民斯酷。秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒邪，儒坑秦邪？妙解
托想非非。锡周
记刘聪辱怀愍 失名
晋怀愍之被执也，汉王刘聪每出，则使之执盖而前导，每饮则使之捧爵而跪进焉。二人见有难色，聪斥曰：吾汉渊聪附会姓刘，心事如揭四百年鸿基，遭时之不淑，仅保蜀山一隅，以俟再兴。何仇于尔家，而以缘崖之计，凿破天险，夺去宸位，令昭烈不血食，而高、光在天之灵含愤！吾将斩尔头以为牺，取尔血以上荐于吾先祖。今特被尔青衣，使尔为我行酒，而尔不甘之耶？于是二人惧，执卮膝行而前。聪又制为歌，遇行酒则令歌之。歌曰：皇天兮苍，后土兮黄，乾坤有主兮，卯金之煌煌。典午何为兮，攘攘兮攘兮殃。游魂遗魄兮，为人捧觞。歌辞奇绝又制为歌，遇执盖则令歌之。歌曰：皇天兮盖，后土兮舆。宇宙有家兮，五铢之夷夷。典午何为兮，欺欺兮欺兮迷。残骸朽裔兮，为人驱车。二人往往羞为歌，聪鞭之，至背流血。其捧卮秉盖时，则使众人指之曰：此故长安天子也。一日聪谓二人曰：昔我高祖起西汉，及光武起东汉，吾今起为北汉。芒芒大地山河，吾祖孙迭起而主之。于尔晋人何有哉！吾将斩尔，尔顺我耶？
怀死而愍降。两人拘执，并不同时，篇中所称，非实录也。其意不过为蜀汉吐气耳。然文情恣肆，令人读之，耳目一新。大约唐末人手笔。锡周
敕曹彬伐南唐 艺祖
江南之事，一以委卿，切勿暴掠生民，务广威信，使自归顺，不须急击也。陷落之日，慎无杀僇，设若困斗，则李煜一门，不可加害。朕今匣剑授卿，忽如疾雷破柱，宜潘美等相顾失色副将以下，不用命者斩之。
惠怀至矣，却英风袭人，故奇。锡周
睡答 陈抟
白云先生卧华山之颠，方醒。有衣冠子金励问曰：「先生以一睡收天地之混沌，以一觉破今古之往来。二语可作睡乡佳联妙哉，睡也。睡亦有道乎？」先生答曰：「有道。凡人之睡也，先睡目，后睡心；确吾之睡也，先睡心，后睡目。精凡人之醒也，先醒心，后醒目；更确吾之醒也，先醒目，后醒心。更精心醒，因见心乃见世；心睡，不见世并不见心。宇宙以来，治世者以玄圭封，以白鱼胜；出世者以黄鹤去，以青牛度；训世者以赤字推，以绿图画。吾尽付之无心也。睡无心，醒亦无心。其诀在此」励曰：「睡可无心，醒焉能无心？」先生答曰：「凡人于梦处醒，故醒不醒；吾心于醒处梦，故梦不梦。故善吾醒，乃所以善吾睡；善吾睡，乃所以善吾醒。舌底澜翻，子书佳境」励曰：「吾欲学至无心，如何则可？」先生答曰：「对境莫任心，对心莫任境，消息从此领取如是已矣，焉知其他。」因示以诗云：常人无所重，惟睡乃为重。举世此为息，魂离神不动。觉来无所知，知来心愈用。堪笑尘世中，不知梦是梦。
古来高蹈之士，元亮醉菊，和靖妻梅，子陵垂钓，君平卖卜，各有寄托。先生乃独以高卧传，其真得睡乡三昧者耶，抑借睡以觉世之梦梦者耶？锡周
黄冈竹楼记 王禹偁
黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因做小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，确是楼幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。确是竹楼宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。一语锁住公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执周易一卷，焚香默坐，消遣世虑。四字着眼江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。写景不奇，奇在安放一竹字，真觉汉川修竹贱如蓬也待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居二字已带起末段意之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣；井幹、丽谯，华则华矣。止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云：竹之为瓦仅十稔，若重覆之，得二十稔。噫，吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵，丁酉又入西掖，戊戌岁除日有齐安之命，己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？此亦世虑之一，说得高旷，雅与通幅相称后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。
竹楼，韵事；竹楼记，韵文也。必极力摆脱俗想方佳。此作妙在用消遣世虑四字摆脱一切，纸上亦觉幽阒辽夐，不可具状也。确是楼，确是竹楼，确是默坐竹楼。令人读之如在画图。锡周
严先生祠堂记 范仲淹