五代》、《全闽》有"时"字。
③《全五代诗》三十六仅引此二句。
④《竹庄》十六无以上诸语。
⑤《竹庄》"仲贤"作"文宝"。
四九、扬子江潮
润州大江，本与今扬子桥为对岸①，而瓜洲乃江中一洲耳。故潮水悉通扬州城中。李绅与李频诗云："鸬鹚山头片云晴，扬州城里见潮生。"以为自大历后潮信始不通。今瓜洲既与扬子桥相连，自扬子距江尚三十里，瓜洲以闸为限，则不惟潮不至扬州，亦自不至扬子矣。山川形势，固有时迁易。大抵江中多积沙，初自水底将涌聚，傍江居人多能以水色验之，渐涨而出水，初谓之涂泥地；已而生小黄花，而谓之黄花杂草地。其相去迟速不常，近不过三五年者，自黄花变而生芦苇，则绵亘数十里，皆为良田，共为利不赀矣。故有辨其水色，即请射而悬空出税三二年者。予在丹徒闻金山之南将有涨沙者，安知异时金山复不与润州为一邪？(《丛话》前二十四)
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①"岸"原作"干"，据《丛话》明钞本改。
五○、杨凝式题诗
杨凝式仕后唐①、晋、汉间，落魄不自检束，自号杨风子，终能以智自完。②书法高妙，杰出五代，可与颜、柳继③轨。今洛中僧寺尚多有其遗迹。《题华严院》一诗云："院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。"用笔尤奔放奇逸。李西台建中，平生师凝式书，题诗于旁曰："枯杉倒桧霜天老，④松烟⑤麝煤阴⑥雨寒。我亦生来⑦有书癖，一回入寺一回看。"⑧西台亦自深稳老健，前辈所贵重也。(《丛话》前二十四、《全五代诗》九、《宋纪》三引《蔡宽夫诗史》、王校《王五代》二、《郑五代》二)
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①《全五代诗》九引"唐"下有"以后在"三字。《五代诗话》"唐"作"周"。
②《五代诗话》"完"作"免"。
③《宋纪》"继"作"并"。
④《宋纪》作"杉松倒涧雪霜干"。
⑤《宋纪》"松烟"作"屋壁"。
⑥《宋纪》"阴"作"风"。
⑦《宋纪》"生来"作"平生"。
⑧《郑五代》引至此。
五一、罗隐题很石诗
润州甘露寺有块①石，状如伏羊，形制略具，号很②石，相传孙权尝据其上，与刘备论曹公，壁间旧有罗隐诗板云："紫髯桑盖两③沉吟，很石空④存事莫⑤寻。汉鼎未分⑥聊把手，楚醪虽美⑦肯同心。英雄已往时难问，苔藓何知日渐⑧深。⑨还有市廛沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"时钱镠、高骈、徐温鼎立三方，润州介处其间，隐此诗比平时所作，亦差婉而有味也。⑩元符末寺经火，诗板不复存，而石亦毁剥矣。⑾寺中有李卫公诗，陆探微、吴生等画，亦同为煨烬。惟梁天监中两铁镬各容数石尚存。(《丛话》前二十四、《全五代诗》六十七、王校《王五代》二、《郑五代》五)
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①《王五代诗话》"块"作"磈"。
②《全五代诗》"很"作"狠"。
③《全唐诗》二十四"两"作"此"。
④《全唐诗》"空"作"犹"。
⑤《全唐诗》"莫"作"可"。
⑥《全唐诗》"分"作"安"。
⑦《全唐诗》"美"作"满"。
⑧《王五代诗》"渐"作"见"。
⑨《全五代诗》无以上三联。
⑩《郑五代》、《全五代诗》引至此。
⑾《王五代诗话》引至此。
五二、王元之春日杂兴诗
元之本学白乐天诗，在商州尝赋《春日杂兴》云："两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。何事春风容不得？和莺吹折数枝花。"其子嘉祐云："老杜尝有'恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花'之句，语颇相近。"因请易之。王元之忻然曰："吾诗精谐，遂能暗合子美邪？"更为诗曰："本与乐天为后进，敢期杜甫是前身"，卒不得易。(《丛话》前二十五、《诗林》四、《玉屑》八、《宋纪》四)
五三、张观诗论书法
张文孝公观性端谨，一生未尝作草字，故其诗有"保心如止水，为行见真书"之句，世多以谓人之所为，可于书体见之，此殆不然，亦适然耳。今书吏自少即学楷法，往往自不解破体，其人岂皆端愿者邪？人物之高下，要自其书之气韵观之，盖精神所寓，有必不可掩者，初不在真与草也。①杜正献公以直谅端方名天下，平生践履未有一事少出礼法，年过七十谢事，始学草书，遂尽其妙。今使人每见之，则其英特秀爽，无所降屈之气，犹若可想见者②，此其所以异乎？(《丛话》前二十七)
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①《宋纪》无以上诸语。
②《宋纪》八作"《蔡宽夫诗史》"引至此，无"若"字、"