半，希夷以纸笔蜀笺赠之，公笑曰："吾知先生之旨矣，殆欲驱我入闹处乎？"然〕①性极清介，居无媵妾，不事服玩，朝衣之外，燕处惟纱帽皂绦一黄土布裘而己。至今人传其画像，皆作此饰。②始及第时，尝以诗《寄傅霖逸人》云："前年失脚下渔矶，苦恋明时不忍归。为报③巢由莫相笑，此心非是爱④轻肥。"李顺之乱，乖崖帅蜀，有诗《寄陈希夷》云："性愚不肯住山林⑤，刚要清流⑥拟致君。今日星驰剑南去，⑦回头惭愧华山云。"皆见其素志也。(《丛话》后十九、《总龟》后十九、《诗林》四)
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①《宋纪》无"为举子时"至此数语。
②《宋纪》六作"《蔡宽夫诗史》"引至此。
③《西清诗话》"为报"作"寄语"。
④《西清诗话》"非是爱"作"终不羡"。
⑤《渑水燕谈录》"住山林"作"林泉住"。
⑥《渑水燕谈录》"清流"作"流清"。
⑦《渑水燕谈录》"去"作"道"。
七四、魏野赠王寇二公诗
〔莱公自永兴被召，魏野以诗进之曰："好去上天辞富贵①，却来平地作神仙。"〕②王文正从东封〔车驾〕③回，野亦寄以绝句云："西祀东封今④已了，⑤好来相⑥伴⑦赤松游。"⑧文正袖此诗求退，遂得谢。⑨莱公晚岁南迁，世多言文正见几知止。莱公不能用野言，⑩盖志士仁人亦各有志。观莱公末年所为，岂愧文正之退哉？山人处士，其言不得不如此，或用或不用，各系其人，要之不溺于富贵与贪得则一也。野有子，亦有父风，宋景文尝赠以诗云："姓名高士传，父子少微星"，人多称颂之。(《丛话》后二十，《总龟》后十九、《诗林》四均误作"《刘宽夫诗话》")
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①《温公续诗话》"富贵"作"将相"。
②《诗林》引以上诸语，在"遂得谢"句后。
③《诗林》有"车驾"二字。
④《温公续诗话》、《青箱杂记》、《诗林》"今"作"俱"。
⑤《青箱杂记》"了"作"毕"。《国老谈苑》二作"俱礼毕"。
⑥《青箱杂记》"好来相"作"可能来"。
⑦《温公续诗话》"好来相伴"作"如今好逐"。
⑧《蒙斋笔谈》上作"好来平地作神仙"；又误与前诗合。
⑨《国老谈苑》作"求退不遂"。
⑩《总龟》作"不能如文正用野言"；《国老谈苑》谓"南迁后常诵此诗句"。
七五、王元之晏元献梦中诗兆
人梦中作为诗文，觉多不省，设有能省者，其事往往皆验，理固不可诘，岂祸福将至，精神自有感通者乎？王元之《商州诗》有"节及登高忽嗟叹①，经年憔悴到②京华。贰车何事③搔蓬鬓，九日樽前见菊花"之句，第四句乃梦中得也。初，元之在掖垣，忽梦赋诗御座前，既觉，独记此句，未几至贬，以十月到郡，而菊花盛开，恍然如诗话④也。元献公守亳，始至，亦尝梦赋诗云："一年为客未归去，笑杀城东桃李花。"初莫省谓何，已而因春出游，则州之园馆皆在城东，公留亳逾年，而后移睢阳，无不合者。元之自从班谪散秩，先为之兆，固宜矣。若元献但日月淹速之间，亦有预告之者，则世间万事，何尝不有定数邪？(《丛话》后二十、《诗林》四)
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①《诗林》"嗟叹"作"叹嗟"。
②《诗林》"到"作"别"。
③《诗林》"事"作"处"。
④《诗林》"话"作"语"。
七六、欧阳修答杜正献诗
(杜)①正献公以清德直道闻天下，而风姿尤奇古，年近七十，发鬓皓然，无一茎黑者。居相位，未几，以岁旦请老，上章得谢，退居睢阳。欧阳文忠公未显时，正献推荐特厚，及文忠为留守日，与公酬唱，文忠有《答公见赠》，卒章云："报国如乖愿，归耕宁买田。期无辱知己，肯逐利名迁？"熙宁中，文忠致政归汝阴，时正献捐馆已十有五年矣。文忠复用前诗题其祠堂云："门生今白首，墓木已苍烟。报国如乖愿，归耕宁买田。此言今始践，知不愧黄泉。"(《丛话》后二十一、《总龟》后十九)
案：苕溪渔隐曰："《昭陵诸臣传》云：'庆历四年，正献拜中书门下平章事，每内降与恩泽者积数十而面纳上前。上尝谓谏官欧阳修曰："外人知衍封还内降，吾居禁中有求恩泽者，每以衍不可告之而止者，多于所封还也。"由是侥幸者不悦，出知兖州。明年正旦上表曰："臣年七十，愿上印绶"，乃以太子少师致仕。议者谓故相一上章得请，以三少致仕，皆非故事，盖宰相贾昌朝嫉之也'。蔡宽夫云：'正献居相位，未几，以岁旦请老。'不言出镇东鲁，盖阙文也。"
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①当有"杜"字。
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