立身岂患无余地，报国惟忧或后时。"集中《呈南海先生一百韵》，尤足追配杜陵。而《祭麦孺博》诗改祭文为长古，《寄赵尧生侍御》变笺启为韵言，亦创作也。《祭麦》诗起云："乙卯寅月下丁日，启超设位於北京。谨漱溪毛漉潢水、哭荐亡友麦君灵。"结云："呜呼哀哉魂来享，勿惮凄咽其垂听。"《奇赵》起云："山中赵那卿，起居复何似？"结云："岁乙卯人日，启超拜手启。"
《竹枝词》与《柳枝》皆道风土及男女相悦之情，辞虽俚而意取鲜新，调虽卑而韵取连。凄远娟搦，若不绝者，斯为上乘。其次须纤不伤佻，俗不伤雅。今人往往以打油或擐薄者为《竹枝》，乖古旨矣。按《竹枝》始於唐贞元间刘禹锡。禹锡在沅湘间，以俚歌鄙陋，乃依《九歌》之旨作《竹枝》九章，教巴儿歌之，所谓"巴歙"也。其词曰："白帝城头春草生，白盐城下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。""山桃红花满上头，蜀江春水拍天流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。""杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。"同时惟白传擅此体，足与上下。近读饮冰室《台湾竹枝词》，其曰："晚凉步虚落，闻男女相从而歌。译其词，意恻恻然，若不胜《谷风》、《小弁》之怨者。乃掇拾其意，为遣黎写哀云尔。""韭菜花开心一枝，花正黄时叶正肥。愿郎摘花连叶摘，到死心头不肯离。""相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。树头结得相思子，可是郎行思妾时。""绿阴阴处打槟榔，蘸得戎酱持劝郎。愿郎到口莫嫌涩，个中甘苦郎细尝。""蕉叶长大难遮阳，蔗花虽好不禁霜。蕉肥蔗老有人食，欲赠郎行愁路长。"自注："'韭菜'、'蕉叶'，起二句皆原文也。"数诗觉宾客风情，去人未远。我乡金曼虹先生有《云间竹枝词》，云："兰笋山前莺乱飞，细林山下草初肥。春游怕买蘸香草，郎为离乡久未归。""长泖湖长圆泖圆，侬家生小住湖边。朝朝打桨过湖去，郎采莼丝侬采莲。""沟田沥漉水翻车，稻有红莲棉白花。休道村娃不解事，满塍种画眉瓜。"亦得古意。
我乡何藏翁先生，居北绣山，以诗鸣咸同间，著有《藏斋诗钞》。其五言学韦柳，七古学嘉州、随州，律句高者或攀王孟。然翁自言少好长江，喜为僻苦之词。句如"笛料须量竹，樽材早种匏"、"松高秋看雨，竹密夜窥星"、"诗寒收石气，云活养松年"、"客送梭毛笠，童持柏瘿杯"、"买书饶古锦，甏井得残碑"、"冻蝶无衣逢草住，乱鸦如叶脱枝飞"、"桃花水涨鱼红尾，幢树阴深鸟白头"、"责泉自点青花碗，得句闲书坏色笺"，真得浪仙神髓。晚年一归平淡，多似其曾祖《萍香馆集》中语。时城中有二熊先生，旗鼓相当。其余或限天资、或绌学力，瞠乎后矣。然藏翁尝与娄县姚春木先生游，又尝入都、入洛，揽太行、嵩高之胜，则其得江山人物之助者多，宜其诗之工乎？
《藏斋诗钞》中有《云间二逸诗》，其序云："岁在辛丑，天不憋遣，先后殂谢，日月不淹，风流斯在。著之篇章，庶后之传艺术者有征焉。""二逸"者，一为徐渔庄布衣，名年，精研金石，并工篆刻，卒年八十。诗曰："倾然野鹤伴云还，花落空阶昼掩关。好古直搜秦汉上，传名宜在籀斯间。卅年莲社晨星少，一别松风酒舫间。（张诗拎廉访，坐上时同谈谯。）叹息身非金石寿，哀吟长与吊青山。"一为祁虚白明经，名子瑞，晚号阶萁，善绘山水，画猫尤工，卒年七十九。诗曰："倚杖悠然鬓雪盈，幽人踪迹不离城。久虚花月樽前赏，闲放烟云笔底生。后世谁为耆旧传，当时徒有画师名。扁舟一昨乘潮至，愁听高秋唳鹤声。"诗中所谓"松风"即张温和公松风草堂也。民国初，耿伯齐农部创松风诗社於此。余家高祖淡人公蓄祁画甚多，丁丑之乱，散亡殆尽，今仅存大横幅山水一帧，为丁亥秋所画。题曰："高岭嵯峨曲涧幽，树中茅屋俯清流。琴待渡频回首，夕照林峦一段秋。"书作米体，款署阶萁。画纵二尺九寸，横三尺八寸。按丁亥为道光七年，距今已一百二十二年矣。
《还如合诗》二卷，何鸿肪先生遗著也。先生初有《瞻簳庐诗》数卷，毁於洪杨之乱。此稿系乱平后二十年中所作，没后经其子振宇搜集而刻之者，则其散亡殆十之六七矣。先生才气在藏翁之上，读其《寄子骏》诗云："伯玉《感遇》篇，微茫接步兵。李杜相辈出，门径开恢宏。浅窥得面目，深诣摅性情。学海远难至，升岳呼皆应。取法贵乎上，毋自甘小乘。"又云："读书撷其腴，号珠探重渊。兴酣一落笔，众妙靡勿宜。学诗以诗入，安得诗真诠。人至天乃随，充满几自然。"《杂诗》云："昔人尚博学，所得皆瑾瑜。今人爱记丑，买椟还其珠。终日魂琐屑，积岁驰荒诬。於道无寸得，五车皆土苴。"自是绩学人见到语。尝与南汇张啸山先生书，啸山答之云："补之将大用力於诗、古文辞，此谁得而沮者？"补之，先生别字也。其诗得《诗品疏野》之趣，如"密林分野色，残石补云根"、"秃树鸦为叶，疏林霜作花"、"清绝半湖月，萧然独夜舟"、"凉风吹旷野，清露滴空房"、"情随孤月远，梦