晚而下，气体渐薄渐削，则又不及六朝之浓且厚矣。六朝尚不及，何况两汉。
张萧亭答：髙庭礼曰“诗自三百篇以降，汉魏质过于文，六朝华浮于实，得二者之中，备风人之体，惟唐为然”。李本宁曰“譬之水。三百篇，昆仑也。汉魏六朝，龙门积石也。唐则溟渤尾闾矣。将安所益乎 ？”由二公之言观之，时代不同，风气自变，茍法严而辞谐，意贯而语秀，皆为絶倡，未可先后论也。
师友诗传续録
问：萧亭先生尝以“平中清浊、仄中抑扬”见示，究未能领会。
答：清浊如通同清情四字。通清为清，同情为浊。仄中如入声有近平近上近去等字，须相间用之，乃有抑扬抗坠之妙，古人所谓一片宫商也。
问：五言古、七言古，章法不同，如何？
答：章法未有不同者。但五言着议论不得，用才气驰骋不得。七言则须波澜壮阔，顿挫激昻，大开大阖耳。
问：尝见批袁宣四先生诗谓“古诗一韵到底者。第五字须平”。此定例耶？抑不尽然？
答：一韵到底，第五字须平声者，恐句弱似律句耳。大抵七古句法、字法皆须撑得住，拓得开。熟看杜韩苏三家自得之。
问：古诗以音节为顿挫，此语屡闻命矣。终未得其解。
答：此须神会，以粗迹求之，如一连二句皆用韵，则文势排宕，即此可以类推，熟子美子瞻二家自了然矣。专为七言而发。
问：《唐贤三昧集序》羚羊挂角云云即音流弦外之旨否？间有议论“痛快”或“以序事体为诗”者与此相妨否？
答：严仪卿所谓“如镜中花、如水中月、如水中盐味、如羚羊挂角无迹可求”，皆以禅喻诗。内典所云“不即不离，不粘不脱”。曹洞宗所云叅活句是也。熟看拙选《唐贤三昧集》自知之矣。至于议论叙事自别是一体，故仆尝云五七言诗有二体：田园丘壑当学陶韦，铺叙感慨当学杜子美《北征》等篇也。
问：律诗论起承转合之法否？
答：勿论古文今文，古今体诗皆离此四字不可。
问：律诗中二聨必应分情与景耶？抑可不拘耶？
答：不论者非拘泥者，亦非大概。二聨中须有次第，有开阖。
问：律中起句易涉于平，宜用何法？
答：古人谓元晖工于发端，如《宣城集》中“大江流日夜，客心悲未央”是何等气魄。唐人起句尤多警策，如王摩诘“风劲角弓鸣，将军猎渭城”之类，未易枚举。杜子美尤多。
问：谢茂秦论絶句之法“首句当如爆竹斩然而断”，古人之作亦有不尽然者，何也？
答：四溟（阙）说多学究气，愚所不喜。此叚愚亦谓然。
问：七言絶五言絶作法不同，如何？
答：五言絶近于乐府，七言絶近于歌行。五言难于七言，五言最难于浑成故也。要皆有一唱三叹之意乃佳。
问：沈休文所列八病必应忌否？
答：“蜂腰、鹤膝”双声迭韵之类一时记不能全，须检书乃见。
问：萧亭先生论诗修辞为“要辞佳而意自在其中”，未达其旨？
答：以意为主，以辞为辅，不可先辞后意。
问：乐府何以别于古诗？
答：如“白头吟、日出东南隅、孔雀东南飞”是篇是乐府，非古诗。如“十九首、苏李録别”是古诗非乐府。可以例推。
问：唐人乐府何以别于汉魏？
答：魏汉乐府，髙古浑灏，不可拟议。唐人乐府不一，初唐人拟“梅花落、闗山月”等古题，大概五律耳。盛唐如杜子美之“新婚、无家诸别”、“潼闗、石壕诸吏”、李太白之“逺别离、蜀道难”则乐府之变也。中唐，如韩退之“琴操”直遡两周。白居易、元稹、张籍、王建创为亲乐府，亦复自成一体。若元杨维桢、明李东阳各为新乐府，古意寖逺。然皆不相蹈袭。至于唐人王昌龄、王之涣下逮张佑诸絶句、杨栁枝、水调伊州、石州等词，皆可歌也。
问：王、孟诗假天籁为宫商寄至，味于平淡，格调谐畅，意兴自然，真有无迹可寻之妙。二家亦有互异处否？
答：譬之释氏，王是佛语，孟是菩萨语。孟诗有寒俭之态，不及王诗天然而工。惟五古不可优劣。
问：萧亭先生曰“所云以音节为顿挫者，此为第三第五等句而言耳。盖字有抑有扬，如平声为扬，入声为抑，去声为扬，上声为抑。凡单句住脚字，必错综用之，方有音节，如以入声为韵，第三句或用平声，第五句或用上声，第七句或用去声，大约用平声者多。然亦不可泥，须相其音节变换用之，但不可于入声韵单句中，再用入声字住脚耳”。此说足尽音节顿挫之旨否？
答：此说是也。然其义不尽于此。此亦其一端耳。且此语专为七言古诗而发，当取唐杜岑韩三家、宋欧苏