龟》前集卷十八引)
慈恩塔有唐人卢宗回一诗颇佳，唐人诸集中不载。诗云：“东来晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水冷光摇藻井，玉峰晴色墮阑干。九重宫阙参差见，百二山河表里观。暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。”(此则出《梦溪笔谈》卷十四，《诗话总龟》前集卷十五引)
河中府鹳鹊楼三层，前瞻中条，下瞰大河，唐人留诗极多，唯李益、王之涣、畅诸三篇能状其景。李益曰：“鹳鹊楼高百尺墙，汀州云树共茫茫。汉家箫鼓沉流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨短，愁来一日即知长。风烟并在思归处，满目非春亦自伤。”王之涣：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”畅诸：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”(此则出《梦溪笔谈》卷十五，《诗话总龟》前集卷十五引)
长安慈恩寺塔，自开元目大和，名士留题甚众。迨文宗朝，元、白、刘唱和千百首传于京师，所止寺观、台阁、林亭，向之诗板潜撤去不可胜数。一日，元、白传香于慈恩塔下，忽睹章八元留题，命拂去尘埃，吟讽久之。乐天曰：“不谓严维出此弟子。”其诗曰：“十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。落日凤城佳气合，满城春树雨濛濛。””(此则出《鉴诫录》卷七，《诗话总龟》前集卷十五引)
江州琵琶亭，前临大江，左枕盆城，地尤胜绝。过客多留题，唯夏郑公、梅公仪最佳。夏云：“年光过眼如车毂，职事羁人似马衔。若遇琵琶应大笑，何须涕泪满青衫。”梅云：“陶令归来为逸赋，乐天谪宦起悲歌。有弦应被无弦笑，何况临弦泣最多。”又叶氏女诗云：“乐天当日最多情，泪滴青衫酒重倾。明月满舡无处问，不闻商妇琵琶声。”人为刻石柱云。(此则出《中山诗话》，《诗话总龟》前集卷十五引)
徐骑省铉晚年于诗愈工，《游木兰亭》云：“兰桡破浪城阴直，玉勒穿花苑树深。”《病中》云：“向空咄咄频书字，与世滔滔莫问津。”《谪居》云：“野日苍茫悲鵩舍，水风阴湿弊貂裘。”(此则出《玉壶清话》卷八)
李集贤建中恬退，在缙绅有逍遥风，为诗清淡闲暇如其人。《望湖楼诗》曰：“小艇闲撑处，湘天景亦微。春波无限绿，白鸟自由飞。落日孤鸿远，轻烟古寺稀。时携一樽酒，恋到晚凉归。”又《西湖诗》：“涨烟春气重，贮月夜痕深。”皆此类也。(此则出《玉壶清话》卷一，《诗话总龟》前集卷十五引)
僧文莹顷游郢中二邑，僧壁尚有郑公文宝诗，亲墨在焉。《新亭诗》云：“每到新亭即厌归，野香红雨长松围。四檐山色锁烦暑，一扃棋声下翠微。水井角巾簪涧月，锦文泉石甃苔矶。近来学得笼中鹤，回避流莺笑不飞。”又《寒食访僧》：“客舍愁经百五春，雨余溪寺绿无尘。金花何处送秋鼓，粉颊谁家斗草人。水上碧桃流片段，梁间归燕语逡巡。高僧不饮客携酒，来劝先朝放逐臣。”(此则出《玉壶清话》卷八，《诗话总龟》前集卷十六引)
隐 逸
楚郎中赴官湘东，泊舟金陵。子弟辈游茅山忘归，求寓宿所，远望隐隐有火光，至则一小庵。少选一僧至，年八九十，而行步轻疾。见诸子，惊曰：“子何至此？”指诸子此去二三里有寺可宿。及抵寺，已暮夜，以茶果聚话。言及庵僧，众僧惊曰：“固知有此僧，三十年寻究，未尝见之。”凌晨同往访之，至其庵，已无人，但于大松上书一绝曰：“数株松树食不尽，一沼芰荷衣有余。刚被傍人相问当，老僧今日又迁居。”(此则出《摭遗》，《类说》卷三十四引)
魏野处士有诗名，隐于华山草堂。真皇屡召之，不起。再遣使，野闻之，遂留一联于壁间遁去云：“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。”使还，以壁间诗对。上曰：“野不来矣。”遂不复召。(《诗话总龟》前集卷四十六引)
陈陶，剑浦人，居南昌之西山，少与水曹任畹郎中相善。寄畹诗云：“好向明时荐遗逸，莫教千古吊灵均。”后主即位，知其运祚衰替，遂绝缙绅之望，以修养为事。故诗曰：“乾坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。”又云：“蟠溪老叟无人用，闲列真梨讲六韬。”又“近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。”(此则出《钓矶立谈》，《诗话总龟》前集卷四十六引)
伪蜀辛酉岁，有隐迹于淘沙者，不知所从来。戴破帽，携铁把、竹畚，多于寺观阒处坐卧。有进士文谷，遇之于圣兴寺，以礼接之。忽诵谷新吟数篇，又咏其自作数篇。其一曰：“九重城里人中贵，五等诸侯阃外尊。争似布衣云水客，不将名字挂乾坤。”(此则出《茅亭客话》卷三，《诗话总龟》前集卷四十六引)
唐末蜀川味江山人唐求，放旷疏逸，方外之士也。于吟咏有所得，则将稿捻为丸，内之大瓢中。后卧病，投瓢江中曰：“斯文苟不沉没，得之者方知吾苦心耳。”瓢至新渠江，有识者曰：“唐山人诗瓢也。”接得之，十才二三。其《题郑处士隐居》云：“不信最清旷，及来愁已空。数点石泉雨，一溪霜叶风。业在有山处，道成无事中。酌尽一