山阳思旧痛，何时絮酒酹新阡。”（殁后卜葬西直门外姚山），莲花庵者，在宣武门外烂缦胡同之南。其地旧为水月庵夹道，今易名为莲花寺湾。寺本明代旧刹，戴璐《藤阴杂记》称其“树木蓊郁，门径极佳”。旧时朝士，多僦居者。段懋堂曾腐寺之别院。洪北江于嘉庆四年上书下狱，谪戍伊犁，其年九月二十四日，移厉莲花寺待罪，与知交别，见先生自为年谱中。迄后建甯张亨甫亦居之。《松寥阁集》中有《二十九日移居莲花寺漫作》云：“矮屋悠悠七十日，何妨此屋暂低头。后生大似笋成竹，半世空如泥堕沟。安得万间开广厦，可知四海信虚舟。归来燕子应相识，东幔西帘总旧游。”自注：“己丑春，居寺之东庑，其夏居西庑，今亦居西庑而非旧室也。”又《清明日移居莲寺作》：“旧是诗人宅，（树斋太史昔曾居此）、今宜倦客居。关河迟上冢，风雨正移书。奇迹地无定，观空心有余。只怜庭除树，生意太萧疏。”亨甫曾两度厉此。光绪戊戌侯官陈石遗（衍），亦寓寺内。经师吟人，后先辉映，亦云盛矣。茫父卜居，始自光绪甲辰，为时已久。复于丙寅岁就庵之旧，略加修葺。庵内为岱宗堂，后为何陋轩，供王阳明像，另以泰山府君段懋堂、洪北江诸先生附祀其中。陈师曾为绘《莲花庵图》，茫父题诗云：“前闻谁忆《藤阴记》，门径极佳似旧庵。别院百年荒已甚，幽栖一榻卧仍堪。著书今日玉屏后，（段若膺先生成《诗经韵谱》、《草经韵谱》于此，即《六书音均表》也。时为乾隆己未九月，明年三月，铨贵州玉屏县，见《寄戴东原书》）。成咏昔人接叶难。（接叶亭在烂缦胡同中间，祝芷塘茸而居之。王蓬心为绘图徵咏，李调元句云：‘两屣送僧莲寺近’，亦见《藤阴杂记》）。回首来时新种树，倚天松柏欲相参。”又《叠前韵怀段懋堂先生诗》曰：“金坛人往空遗迹，瑟瑟薜萝此故盒。三月选官春未远，百年问字晚犹堪。思穿邻壁通香火，若话薪传共朔南，才尽江郎能察篆，后来匡谬亦曾参。”茫父佳诗甚多，兹特录其有关旧间者。其遗集《弗堂类稿》，现由及门刊行，莫郑之后，君为传人矣。
五二六、吾友溧阳狄平子《哭黄公度诗》云：“奇才天遗此沈沦，湘水愁予咽旧声。莫问伤心南学会，风吹雨打更何人。”自注：“先生官湘省时，与陈右铭中丞，江建霞、徐砚父两学使，皆为南学会须袖”云云。按甲午败后，变法议兴。当时各行省奉行最力者，厥惟湘抚。公度方任陈臬，实赞其成。凡所兴举，如时务学堂、武备学堂、保卫局、商办矿务、湘粤铁路、内河小轮船，皆其荦荦大端，而南学会为尤著。南学会者，公度与江建霞、谭复生、梁任公等主之。其时德人夺我胶州，各邦且有分割中国之议。湘人设会讲习，亟谋自保，将以次推行于南部各省，庶他日虽遇分割，而南部犹可不亡，此会之所以名“南学”也。公度在湘仅一年，旋以戊戌政变去官，养疴上海，翌年即归嘉应故里。其《己亥怀人》诗，即是时作。《怀义宁陈右铭》云：“白发沧江泪洒衣，别来商榷更寻谁。闲云野鹤今无事，可要篮舆共护持。”《怀善化皮鹿门》云：“平生著述老经师，绝妙文章幼妇词。今日皋比谈改制，黄书以外录明夷。”《怀元和江建霞》云：“南岳云开草路初，归来秋雨卧相如。零星几卷灵鹅合，只算江郎制锦余。”《怀义甯陈伯严》云：“文如腹中所欲语，诗是别后相思赀。三载心头不曾去，有人白皙好须眉。”《怀宛平徐研父》云：“臣罪当诛父罪微，呼天呼父血沾衣。白头元鬓哀蝉曲，减尽维摩旧带围。”《怀浏阳唐裁臣》云：“头颅碎掷哭浏阳，一凤而今誊楚狂。龟手正需药，语君珍重百金方。”《怀李柄寰蔡艮寅唐才质》云：“谬种千年《兔园册》，此中埋没几英豪。国方年少吾将老，青眼高歌望尔曹。”《怀凤凰熊秉三》云：“龙泉知我剑随身，三斗撑胸热血新。是我眼中神俊物，熊罢男子凤凰人。”之数君者，类皆南学中人也。
五二七、孤桐曩有《题徐善伯见视戊戌湘报全册四十韵》，纪述綦详，足徵信史，实为近数十年极有关系之作。诗云：“戊戌初变政，湖南日有功。经始时务堂，厥在丁酉冬。义甯为中丞，（陈宝箴）。元和士所宗。（江标）。今隽谁举首，岳岳凤凰熊。榜书食蛤蜊，三君坐斋中。（初试时务学堂新生于学院食蛉蜊斋，陈江熊三公同监试）。诸生就厅事，管墨争靳磐。（试题：年长生，《墨子论》；年幼土，《管子论》）。吾年十六耳，伸纸走蛇龙。时见绛袍客，凝意瞰诸童。（江建霞时著峰袍，往来巡察，丰神绝世）。蔡生名艮寅，摄影肩相从。与吾校一岁，弱亦将毋同。（蔡松坡原名艮寅，少吾一岁，在贡太傅祠拍照验体格，与吾并肩，熊秉三规自照料）。炳寰文炳然，气度尤和雍。陈公激赏识，特假词色隆。（李炳塞首场冠军，交卷适与余相次，余见右帅问话甚久。炳寰号虎邨，内方外圆，仪容绝美，后死庚子漠口之乱）。时余方病疟，细瘦如秋虫。程令里躯干，乃蹈孙山空。。新会乍入湘，举邦争迎逢。祠堂一夕宴，裘带绝从容。（任公初至，全省官绅在左文襄祠宴之，盛极一时）。明年开新黉，总持推钜公。汝南一登唤，万籁鸣诸穹。吾不入梁门，势迫非由衷