：“嫌名谓音相近，若禹与雨、邱与区也。二名不偏讳，谓孔子之母名徵在，言在不称徵，言徵不称在。”此古礼也。唐太宗二名并讳。元宗二名亦同，人姓与国讳音声相近，是嫌名者，亦改姓氏，与古礼有异。庙讳平声字，即不讳馀三声；讳侧声，不讳平声字。所讳字玉文及偏旁阙点画，望依令式施行。
○奏李自伦孝义状（天福四年正月户部）
深州司功参军李自伦六世义居，奉敕准格处分，按格敕节文，孝义旌表，苟存虚滥，不可褒称。必在累世同居，一门和睦，尊卑有序，财食无私，遐迩钦承，乡闾推伏。州县亲加按验，状迹殊尤，简覆既同，准令申举，方得旌表。当司当本州审到乡老呈言等，自伦高祖训，训生灿，灿生财，财生忠，忠生自伦，自伦生光厚。六从弟兄，同居不妄。
○奏定高祖郊坛配坐状（天福七年十月中书门下）
太常礼院状申：高祖十二月二十日飨於太庙礼毕，合定逐年四季郊坛配坐，准礼例逐年勘造祠祭昼日及编附令式。伏请奏闻宣下者：靖祖孝安皇帝配冬至祀昊天上帝。
○请量留太谷令李殷状（天福间）
殷厘务公廉，以德化下，狱无囚系，刑无鞭扑。薪水之事，不扰於民力；赋舆之数，不失於公程。三时劝农，躬行田井，干糇曝馓，裹行而食。一邑熙熙，长幼有序，流者归复，如恋父母。今考秩垂满，众情愿留，敢希明恩，重令治任。
○张嗣宗不受代状（开运二年开封府）
嗣宗先被百姓赵觉直论讼不公，法寺定罪，合徒一年半。以官收赎赎铜三十斤，府司寻科放讫。据新除襄邑令王允升状申，称张嗣宗不肯交割县务，称未考满者。
○除宰相刘晌兼判三司拟状
伏以刘句经国才高，正君志切，方属体元之运，实资谋始之规。宜注宸衷，委司判计，渐期富庶，永赞圣明。臣等商量，望授依前中书侍郎兼吏部尚书、同中书门下平章事、充集贤殿大学士兼判三司，散官勋封如故，未审可否。如蒙允许，望付翰林降制处分，谨录奏闻。
○投宰相笺
方今兵寇在兴，民力凋，所望明公弼成大化，弥纶纪纲，举贤任能，以光庶事。俾万物各得其理，百姓日用不知，损不急之官，杜私门之请，如此则刑清俗富，天下自无穷人。不宜专政庙堂，方行小惠。昔子产以己车济人於溱洧，君子谓不知为政，不如以时修桥梁，惟明公察焉。
●卷九百七十五
☆阙名（十六）
○请选良家女充後宫议（贞观十三年二月）
谨按王者正位，作为人极，朝有公卿之列，室有嫔御之序，内政修而家理，外教和而国安。爰自周代，洎乎汉室，名号损益，时或不同，然皆寤寐贤才，博采淑令，非唯德洽宫壶，抑亦庆流邦国。近代以降，情溺私宠，掖庭之选，有乖故实。或微贱之族，礼训蔑闻；或刑戮之家，怨愤充积。而滥吹名级，入侍宫闱，即事而言，窃未为得。臣等伏请今日以後，後宫及东宫内职员有阙者，皆选有才行充之。若内无其人，则旁求於外，采择良家，以礼聘纳。
○定乐议（贞观十四年）
七庙观德，义冠於宗祀；三祖在天，式章於严配，致敬之情允洽，大孝之道宜宣。是以八佾具陈，肃仪形於缀兆；四悬备展，被鸿徽於雅音。考作乐之明义，择皇王之令典，前圣所履，莫大於兹。
伏惟皇帝陛下天纵感通，率由宜极。孝理昭懿，光被於八埏；爱敬纯深，追崇於百叶。永言锡祚，斯宏颂声。钟律革音，播铿锵於飨荐；羽成列，申蹈厉於尝。爰诏典司，乃加隆称，循声实，敬阐尊名。窃以皇灵滋庆，源长委，迈吞燕之生商，轶扰龙之肇汉，盛韬光於九二，渐发迹於三分。高祖缩地补天，重张区宇；反魂肉骨，再造生灵。恢恢帝图，与二仪而合大；赫赫皇道，共七曜以齐明。虽复圣迹神功，不可得而窥测；经文纬武，敢有寄於名言。敬备乐章，式昭彝范。皇祖宏农府君、宣简公、懿王三庙乐，请同奏《长发》之舞。太祖景皇帝庙乐请奏《大基》之舞。世祖元皇帝庙乐请奏《大成》之舞。高祖大武皇帝庙乐请奏《大明》之舞。文德皇後庙乐请奏《光大》之舞。七庙登歌，请每室别奏。
○舅甥服制议（贞观中）
舅服同姨，小功五月，而今律疏舅报於甥，服犹三月。谨按旁尊之服，礼无不报，已非正尊，不敢降之也。故甥为从母五月，从母报甥小功；甥为舅缌麻，舅亦报甥三月。是其义矣。今甥为舅使同从母之丧，则舅宜进甥以同从母之报。修律疏人不知礼意，舅报甥服，尚循缌麻，於例不通，理须改正。今请修改律疏，舅报甥亦小功。
○袷议（上元三年十月太常礼院）
、二礼，俱为殷祭，“”谓合食祖庙，“”谓序尊卑。申先君逮下之慈，成群嗣奉亲之孝，事异常享，有时行之。然而祭不欲数，数则黩；亦不欲疏，疏则怠。故王者法诸天道，制祀典焉。尝象时，如闰。五岁再闰，天道大成，宗庙法之，再为殷祭者也。谨按《礼记王制